(Хотя неустойчивость верхушки не всегда означает неустойчивость всей пирамиды.)
В тип-Кол верховная Власть почти несменяема, и выдающийся властитель ("отец народов") для сохранения своего руководства может изменять писанные и неписанные законы страны (Сталин, Путин и др.).
А в тип-Инд – наоборот: при необходимости любой самый энергичный правитель (президент США) может быть смещён элитой законным (импичмент) или незаконным (убийство) способом.
Цитаты из интервью [Л.249.] (не дословно, по смыслу):
"Свобода и конкуренция уменьшает устойчивость общества."
"Равенство даёт максимальный прирост населения."
Это совпадает с моей трактовкой необходимости обоих типов общественного устройства.
Тип-Инд хорош при наличии больших ресурсов, которых хватает и на развитие, и на стабилизацию общества.
Тип-Кол хорош при недостатке ресурсов, обеспечивая их равномерное распределение для сохранения "поголовья людей". :)
В качестве рабочей гипотезы выдвину ещё пару тезисов.
Поскольку в тип-Кол у бОльшей доли людей есть шанс передать свои гены детям и обеспечить им хорошее образование, а в правящей элите царит геронтократия, то в таких обществах элита деградирует, а массы прогрессируют, что создаёт условия для новой революционной ситуации.
А в тип-Инд наоборот, элита создаёт лучшие условия для себя и худшие для масс, поэтому тут массы деградируют, а элита прогрессирует. В связи с чем в таких обществах есть тенденция постепенной замены своего оглупевшего и разленившегося народа (который может прожить и не работая) на чужой, умный и пассионарный – так и происходит в США и в Европе.
(Забегая вперёд отмечу, что в НЭС обе очень крутые пирамиды Власти и Денег заменит собою гораздо более пологая пирамида Успеха, которая будет базироваться на прочном основании Равенства – на Часах Труда.)
Что читать: [Л.160.], [Л.242.], [Л.249.]
Р.2.2.8. Куда движется История?
Если подняться на самый высокий уровень абстракции, то можно определить глобальный тренд Истории.
Короткий ответ такой: История каждого государства или народа в отдельности и всего Человечества в целом движется от коллективизма к индивидуализму.
Причин тому много, и это прежде всего – уменьшение опасности и улучшение условий жизни – благодаря развитию экономики, науки и техники, росту образования, культурному прогрессу. При объективном анализе (см литературу к разделу) оказывается, что средний уровень насилия в обществе на длинных отрезках времени (десятки и сотни лет) неуклонно падает.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст