А вот на Аравийском полуострове, где расположены современная Мекка и Медина, на картах Птолемея никакого алтаря или другого святилища, похожего на Каабу, не отмечено! См. рис. 31–35. А ведь мы уже знаем, что карты Птолемея были созданы не ранее XV–XVI веков. Так что если бы Первая Кааба находилась в современной Аравии, Птолемей должен был бы отметить ее именно тут. Вместо этого он поместил ее в Центральную Русь. Напомним, кстати, что мы впервые в России полностью и со всеми деталями опубликовали все карты известной «Географии» Клавдия Птолемея в издании Себастьяна Мюнстера якобы 1540 года, а также все карты «Дополнения к Птолемею» якобы 1597 года, изготовленные Корнелиусом Витфлитом (Cornelius van Wytfliet). Эти карты мы издали в нашей книге «Старые карты Великой Русской Империи». Но вернемся к Каабе.
Рис. 31. Карта Птолемея TABVLA ASIAE VI. Аравия. Персидский залив. Общий вид. Взято из [1353].
Рис. 32. TABVLA ASIAE VI. Аравия. Персидский залив. Первая часть. Взято из [1353].
Рис. 33. TABVLA ASIAE VI. Аравия. Персидский залив. Вторая часть. Взято из [1353].
Рис. 34. TABVLA ASIAE VI. Аравия. Персидский залив. Третья часть. Взято из [1353].
Рис. 35. TABVLA ASIAE VI. Аравия. Персидский залив. Четвертая часть. Взято из [1353].
Очень интересно более конкретно уточнить то место на Руси, где возникла Первая Кааба. Естественно ожидать, что там должны остаться какие-то ее следы и сегодня. Как показывает Новая Хронология, обычно священные и знаменитые места поклонения не исчезают со временем. Они могут менять свой смысл, окраску, получать новые названия, но память о них обычно живет, пусть даже и в сильно искаженном виде. Первая Кааба была центром поклонения множества людей и породила затем, – в связи с переменой политической и религиозной картины мира, – несколько других центров, последним из которых является современная Кааба в Мекке.
Но прежде чем приступить к уточняющим поискам Первой Каабы в Центральной России, в Поволжье, следует собрать все сведения, оставшиеся об облике этого старинного святилища. Лишь составив перечень таких характерных признаков, можно будет приступать к решению задачи.
Эти характеристики Первой Каабы мы попытаемся собрать, опираясь на старинные источники, а также на сведения о современной Каабе в Мекке и обрядах, с ней связанных. Естественно предположить, что когда строили эту новую Каабу (вероятнее всего, довольно поздно, в эпоху XVIII–XIX веков, о чем мы еще будем говорить отдельно), старались по возможности восстановить облик Первой Каабы и учесть все ее особенности, о которых говорилось в старых преданиях. Другое дело, насколько это удалось. Как мы покажем, результат оказался далеко не удовлетворительным. Кое-что строители учли, но многое не получилось, поскольку новую Каабу возводили совсем не там, где была Первая Кааба. Итак, приступим.
2. ПЕРВУЮ КААБУ СВЯЗЫВАЮТ С ПРОРОКОМ