Профессор о мусульманах. Шамиль Ахьядович Шовхалов

предыдущие Писания были искажены, соответственно, сложно понять, что именно там является правдой, а что ложью. Но в сам факт ниспослания того же Евангелия мусульмане обязаны верить и почитать его, поскольку это, как говорят верующие, «Слово Господа». В то же время мусульманские богословы указывают на разногласия Библии и Корана. Задаваясь вопросом, может ли быть такое, что, например, в одном Писании Бог говорит, что Иисус – это сын божий, в другом Откровении, что Иисус – это человек, пророк и раб божий, мусульмане отвечают категорическим отказом, ссылаясь на искаженность Библии в силу того, что исторически существуют пробелы в ее передаче.

      В любом случае мусульмане говорят, что Коран как бы отменил предыдущие Писания, то есть даже если бы они были не искаженными, сегодня нужно следовать законам, отраженным в последнем божественном откровении – Коране. Задавая вопрос мусульманским теологам о необходимости отмены предыдущих Писаний, можно услышать, что это обусловлено заложенным в человеке постоянным совершенствованием, соответственно, предыдущие Писания как бы готовили человека, как вида из числа живых существ, к совершенно новому Откровению от Господа уже ко всему человечеству, а не к отдельным народам, создавая условия для максимального духовного развития.

      Важно уточнить, что в современном представлении Библия (дословно «Книга») состоит из Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет, или иудейское священное Писание, иудеи именуют Танахом, который состоит из Торы (Пятикнижие Моисея: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие), книг пророков, Псалмов, исторических хроник и фольклора. Кстати, в Ветхий Завет некоторые из христиан включают еще и другие книги. Новый Завет состоит из 27 книг, 4 из которых – это Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а 16 из них написаны Павлом, который никогда не встречался с Иисусом. Согласно некоторым ученым, до 140 года нашей эры невозможно найти факты, свидетельствующие о существовании собраний Евангелий. Статус канонической литературы они обрели где-то в 170 году нашей эры. Немаловажно отметить, что в канонических четырех Евангелиях существуют несоответствующие друг другу факты, и в то же время можно наблюдать заимствования друг из друга. Данная короткая информация даст пищу для размышления о различиях в восприятии мусульман и христиан с иудеями отмеченных Писаний.

      При этом важно отметить, что Коран имеет и точки соприкосновения с Библией. Например, в Новом Завете встречается история о матери Иисуса – Марии, в Коране же названа целая сура в честь нее.

      Интересно, что мусульманские ученые часто приводят доводы в пользу того, что в самой Библии есть указания на Пророка Мухаммада. Например, они утверждают, что во Второзаконии (18:18) речь идет именно о нем: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты…». Обращение в стихе идет к Моисею, и, по словам мусульман, выражение «брат, такой как ты» никак не может указывать на Иисуса, поскольку именно с Пророком Мухаммадом у Моисея было очень много схожего. Также мусульмане в качестве доказательства