– Ты не думай, это не из-за того, что ты красивый такой. В силу буквального понимания местным населением некоторых положений религиозных книг наиболее благообразным и приличным для верующего человека на Руси является образ мужчины с длинной нестриженой бородой. Вон, в книге Левита Господь завещает Моисею и всему народу: «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей». Так ходят все – от смерда до князя. Считается, что именно так выглядел и Христос. У нас считается. А на Западе – наоборот, поэтому там бородатых мужчин считают варварами. Слава Богу, наши знают об этом и потому твоя еще плохо отросшая бороденка, как у человека, только что прибывшего «из Европы», будет в силу этих особых обстоятельств простительна. Но поглядывать с неодобрением будут. Привыкай.
– Да пошли уж поскорей. Щас напьюсь с горя.
– Ты вот что. Шутки, конечно, шутками, но… Вроде, ты пить умеешь, но сегодня поаккуратней с этим делом. Тем более, что к меду ты непривычен. Мы все тут друг друга много лет знаем, если кто и переберет, не беда. А вот к тебе приглядываться будут, мнение свое о тебе формировать. Выпить на Руси любят, а вот пьяных – нет. Народная мерка здесь такая: «Первую чашу пить – здраву быть, вторую пить – ум веселить, утроить – ум устроить, четверту пить – неискусну быть, пятую пить – пьяну быть, чара шестая – мысль будет иная, седьмую пить – безумну быть, к осьмой приплети – рук не отвести, за девятую приняться – с места не подняться, а выпить чарок десять – так поневоле взбесят». Вишь, наизусть помню. Вообще выпивать без веской причины чаще, чем два, ну три раза в месяц считается позором и сильно осуждается.
– Да ладно тебе меня учить. Не за тем я сюда…
–Ты не обижайся, Игнатьич. Лучше предупредить, чем потом отскребаться. Уж слишком много и часто на этот праздник пить приходится. Да вот уже и пришли к первым-то.
Было достаточно тепло и столы у соседей были накрыты прямо во дворе. Столы, конечно, это громко сказано. Просто сбитые из досок столешницы, установленные на козлы. Оказывается, из дома столы во двор просто не вынести. Их даже в самом доме переставить нельзя, т. к. все они прямо врублены в пол. На импровизированных столешницах лежали скатерти, свисавшие с них так, что гости расстилали ее концы у себя на коленях.
Удивительно, утро еще, но торжество уже началось и какой-то почетный гость, видимо из церковнослужителей, в момент нашего появления уже произносил речь:
– Мы носим имена святых, которые прожили и осуществили на земле свое призвание, и мы должны вдумываться в значение их имен. «Михаил» означает «никто как Бог» или чуть по-другому, с вопросительной интонацией – «кто, как Бог?». «Никто как Бог» – в этом выразилось все знание великим Архангелом своего Бога. Он Его не описывает, он Его не объясняет – он встает и свидетельствует…
И после небольшой патетической