56. Возрождение, усыновление Богу называется банею возрождения и обновления Святым Духом (Тит. 3, 5), просвещением (Евр. 10, 32), крещением (Гал. 3, 27), погребением (Рим. 6, 4), обрезанием нерукотворенным (Кол. 2, 11), крестом (Рим. 6, 6).
57. В видении апостола Петра плащаницы – земли, находящиеся в ней животные – язычники, а троекратное повторение – крещение.
58. Иудейское очищение – крещение – очищало телесные нечистоты, но не грехи совести. Иоанново крещение – среднее, увещевало переходить от порока к добродетели – сотворите же достойные плоды покаяния (Лк. 3, 8), но не сообщало благодатного прощения и даров Духа. Наше крещение – апостольское крещение.
59. Мы в крещении воскресли первым воскресением через отпущение грехов, а второе воскресение – воскресение тела. Первое воскресение гораздо важнее второго, так как важнее избавиться от грехов и жить, и тогда ждать воскресения тела.
60. Ангел сходил в купель Силоамскую и возмущал воду, и один исцелялся, а когда Сам Владыка Ангелов сошел в Иордан и возмутил воду, то исцелил всю вселенную – даровал первое воскресение.
Таинство Крещения – это одно воскресение, где дается белая одежда и снимается ветхая.
61. Он облек меня в ризы спасения (Ис. 61, 10) – во Христа, в Его славу для Вечной Жизни на небесех, как говорится: Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3, 27).
62. Милости Твои буду петь вечно (настоящего века – крещение, спасение), в род и род (то есть в настоящий век и будущий) возвещать истину Твою (Пс. 88, 2) – Спасителя Бога.
63. Приношение в Евхаристии, которое преподал Иисус ученикам, и которое совершали апостолы Петр и Павел, и которое совершают ныне священники, – то же самое, ибо освящение совершает Дух Святой. Все даруется по вере и благодати.
64. Истекла кровь и вода (Ин. 19, 34) для таинства верных, ибо водой они возрождаются, а Кровью и Плотью питаются.
65. Подобно тому как Сын Божий нашего естества, так и мы – Его сущности, а как Он имеет нас в Себе, так и мы имеем Его в себе.
66. Как распявшие Иисуса, так и недостойно приобщающиеся Таин понесут наказание.
67. Бойся осуждения, ибо как пронзившие Господа пронзали не для того, чтобы пить, но чтобы пролить кровь Его, так и приобщающиеся недостойно, ибо тебе должно быть смиреннее всех и уподобиться Ангелам, а ты сделался жестокосерднее, подобно Иуде, который пошел искать распинателей.
68. Верующие в числе трех тысяч вкушали пищу за общим столом и имели у себя все общее в воспоминание той общей Трапезы, которую Господь даровал на Тайной Вечери.
69. Одно время приступать к Таинам – когда чиста совесть.
70. В древности в Великую Пятницу богослужение совершалось вне города на кладбище, ибо вспоминается