Преподавая в школе «Низамиййа», имам ал-Газали пробыл в Нишапуре сравнительно недолго. Вскоре он уехал в родной Тус, где рядом со своим домом организовал школу для ищущих знаний и ханаку – суфийский монастырь. Всё своё свободное время он проводил преимущественно в заучивании Корана, беседах с друзьями, преподавании студентам, чтении намаза[15] и посте. Он старался жить так, чтобы даже одно мгновение не проходило бесполезно.
В конце жизни ал-Газали обратился к хадисам[16] Пророка[17]3 ислама (с), проводил собрания со знатоками мусульманских преданий. Известно, что он читал сборники хадисов, собранные ал-Бухари и Муслимом. Оба этих сборника являются доводами веры. Как свидетельствует ’Абд ал-Гафир, если бы ал-Газали хватило жизни, он и в этой науке опередил бы всех.
Ал-Газали отправился к Божественному престолу, к безграничной Божественной милости, скончавшись в понедельник четырнадцатого числа месяца джумада ал-ахира[18] 550 г. л.х.[19]. Да пребудет с ним бесконечная милость Аллаха!
Научная значимость имама ал-Газали
За оценкой просвещенности ал-Газали обратимся к покойному шейху университета «ал-Азхар» Мустафе Мараги, который дал такую характеристику имаму: «Когда называют имя любого исламского учёного, оно обычно ассоциируется с какой-то определённой частью исламских наук. Например, когда мы говорим об Ибн Сине или ал-Фараби, тут же думаем о философии, ибо эти два учёных были выдающимися исламскими философами. Когда говорим об ал-Бухари и Муслиме, о выдающихся деятелях ислама, мысленно обращаемся к преданиям, к науке о хадисах, к таким понятиям, как “сохранение”, “верность хранимому”, “научная точность” и “осведомлённость в них”. Но когда речь заходит об имаме ал-Газали, его имя не ассоциируется с какой-то определённой областью знаний. Наоборот, оно вызывает воспоминания о многих науках и многих людях, ибо он был одарённым в разных областях знания, поглощал все науки. Он был искусным ’усулитом[20], свободно мыслящим факихом[21] и сильным теологом, он знал общественную жизнь мира и понимал внутренние движения человеческой души. Когда заходит речь об ал-Газали, на ум приходит сравнение, что он был настоящей энциклопедией знаний своей эпохи. Его всегда обуревала жажда познания всех наук»[22].
Сочинения имама ал-газали
Имам Мухаммад ал-Газали оставил после себя многочисленные сочинения по всем разделам исламских наук. Приведём название некоторых из них, сгруппировав их по тематике, областям знаний и научным дисциплинам.
Фикх: «Китаб ал-Басит»