Можно ли верить египетским жрецам
Именно этот вопрос возникает первым после прочтения этого рассказа. Да, насколько можно им верить?
Сам Геродот не совсем доверяет рассказам хитроумных жрецов. Это можно заметить из дальнейших его записей.
Вот еще один отрывок из книги Геродота «История» – рассказ жрецов о фараоне Микерине (тот, который построил третью, самую малую пирамиду):
«…Микерин будто бы воспылал страстью к своей родной дочери и против ее воли силой овладел ею. После этого девушка, говорят, с горя и стыда сунулась в петлю.
Отец же предал ее погребению в этой корове[2], а мать девушки велела отрубить руки служанкам, которые выдали дочь отцу. Еще и поныне их безрукие статуи показывают, что они претерпели при жизни.
Все это, впрочем, как мне думается, пустая болтовня, особенно же – история с руками статуй. Ведь я сам видел, что руки у статуй отвалились от времени и еще при мне лежали тут же у ног».
То есть Геродот в своем сочинении прямо назвал слова жрецов «пустой болтовней».
И еще обратите внимание на рассказ жрецов о том, что фараон Хеопс, которому не хватило денег на постройку пирамиды, заставил свою дочь пойти в публичный дом, чтобы заработать недостающую сумму.
В конце этого рассказа Геродот делает язвительное замечание – «сколько именно, жрецы, впрочем, не говорили».
Действительно, смешно даже предположить, что на создание такого величественного сооружения, как пирамида, недостающую сумму могла в одиночку заработать проституцией какая-то девушка, пусть даже и дочь фараона.
Не говоря уже о том, что фараону, которого подданные считали Богом на Земле, вовсе не было необходимости прибегать к помощи своей дочери. Уж наверняка у него была тысяча возможностей собрать недостающие деньги любым другим способом.
Из текста прямо можно понять, что жрецы не любили фараона Хеопса, потому что он «…прежде всего… повелел закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения».
То есть так сильно обидел жрецов, что спустя даже две тысячи лет они никак не могли забыть нанесенную обиду.
Оттого и выдумали эту нелепую историю о дочери, отданной отцом в публичный дом.
Ладно, Бог с ней, с дочерью! Нас, конечно, интересует другое – можно ли верить жрецам в остальной части их рассказа, которая касалась непосредственно постройки пирамиды?
Как именно строили пирамиды
Геродот в своем сочинении говорит о двух способах постройки пирамиды – с помощью одного подъемного приспособления и с помощью множества подобных приспособлений.
Добавляя при этом: «Мне ведь сообщали об обоих способах – почему я и привожу их». Как бы оправдываясь перед своими читателями, дескать, что мне сказали, то я и передаю.
Споры о том, кто и когда построил пирамиды, вовсю велись уже во времена Геродота.
В книге Геродота можно найти отголоски этих споров. Вот еще одна цитата:
«Некоторые эллины думают,