Оптинский цветник. Отсутствует

от гордости. Это главный источник всех наших грехов, зол и бедствий.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 107.)

      Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое… Ведь ты терпишь скорби то за Него, Жениха своего, Сладчайшего Иисуса, а не за земное счастие!

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 82.)

      Не прилагайте сердца к суете мирской. Особенно во время молитвы оставляйте все помыслы о житейском. После молитвы, домашней или церковной, чтобы сохранить молитвенное, умиленное настроение души, необходимо молчание. Иногда даже простое, по-видимому даже незначительное слово может нарушить и спугнуть, как птичку, из души нашей умиление.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 332.)

      Воспоминание о смерти и аде очень полезно для души. Помни последняя твоя – и во веки не согрешишь. Впрочем, и воспоминание райских удовольствий тоже может предохранить человека от падений.

Преподобный Варсонофий Оптинский. (5, с. 211.)

      Кротость и скромность есть лучшее украшение юной.

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 186.)

      При слабости сил и усталости сидеть в церкви можно. «Сыне, даждь ми сердце твое» (Притч. 23: 26). «Лучше сидя думать о Боге, чем о ногах стоя», – сказал святитель Филарет Московский.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 310.)

      Можно отказаться от послушания дерзко – и можно с тихостью, с просьбою помиловать твою немощь. Результат выйдет совсем другой.

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 186.)

      Самая болезненность тела уже есть очищение души от греховных струпов.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 39.)

      Теперь пришло время испытания, в вере ли мы? Веру может соблюсти тот, кто горячо и искренно верит, кому Бог дороже всего. Сохранить веру может только тот, кто хранит себя от всякого греха по Евангельскому слову: «свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3: 19).

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 265–266.)

      Известно, отчего гнев происходит. Пес, когда не дают ему или отнимают кусок мяса, рвет и лает. Значит, и мы с тобою любим свою вольку.

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 284.)

      Немирство наше происходит от нашего неустроения, а не от чужих страстей: они своими пороками не влагают в наши сердца немирства, но только обличают и показуют нам, что в нас есть и какой залог мы имеем в себе.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 282.)

      Когда будете обвинять не себя, а других (хотя бы в таковых случаях вы были и не виновны; но правда Божия действует за других), и будете на Бога роптать и на непостижимый промысел Его, то скорбь ваша более увеличится, и не скоро ее освободиться можно.

Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 363.)

      Исповедь – это духовный суд. Исповедник – судья, а исповедающий свои грехи – преступник. И, как кающемуся преступнику, подобает ему иметь не только душевное сокрушение о содеянном зле, но и телесно выражать свою виновность, ибо душа и тело человека неразрывны.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 300.)

      Разговоров избегай