Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Одни поэты получают славу,
Других, в забвении, ждёт другой удел.
Они идут по жизни крайним справа
Средь суеты обычных дел…
Поэт и философ понятия такие же не неразделимые, как чувство и разум. Поэтому у поэта всегда два лица. Ещё лучше, когда их три, но это случается крайне редко. А если это всё-таки случится, тогда поэт сможет найти применение своего внутреннего в материальной повседневной жизни. Власть поэта над людьми намного больше, чем у обычного человека. Особенности ума помогают мыслить нестандартно. И если он сможет применить всё это на практике, то он будет созидать, меняя весь мир вокруг.
Но если лицо одно, тогда… тогда поэт, желая только славы, может стать разрушителем…
В наше время поэт-мыслитель встречается редко. Везде преобладает интеллект, оттесняя на задний план разум. Понятие «практичность во всём» давно вытеснило на задний план понятие «сердца и души». И на первом плане всегда только расчёт, а не духовное общение.
«Сила интеллекта измеряется деньгами, а сила разума – делами».
И даже в храмах, наедине, встречаясь с Богом, многие считают, как деньги, свои грехи и заслуги и получают взамен, вместо очищения и прощения, только постоянное чувство вины и бессилия. Итак, всё дальше отдаляясь от своего естества и ослабляя внутренние силы, люди теряют веру в себя, становясь пассивными и безвольными.
Поэт и философ, как Чувство и Разум, всегда должны быть впереди в самом себе. Внешний мир – это отражение внутреннего, и спасая себя, спасаешь всех, кто тебя окружает.
«Если правда, что истинная любовь делает поэтом, то это значит, что она делает Творцом и, следовательно, поднимает на новые ступени бытия, где воплощаются новые идеи, смыслы, ценности», – Б. П. Вышеславцев, русский философ и религиозный мыслитель, профессор Московского университета.
Жизнь – это Свет.
А там, где его нет,
там нет и разума —
существованье
в полной праздности
на протяженье
многих, многих лет.
ИСТИНА
О счастлив тот, кому дана отрада —
Надежда выбраться из непроглядной тьмы.
Что нужно нам, того не знаем мы,
Что знаем мы, того для нас не надо.
«Фауст» Гёте.
Люди увлечены многообразными знаниями – они бесчисленны и бесконечны. Мир полон узконаправленными специалистами, ничего не смыслящими в целом. Всё очень быстро меняется и усложняется, удаляясь друг от друга и теряя взаимосвязь. Наше развитие сейчас напоминает взрыв, после которого останется только воронка, на месте знаний наших предков. Мы стремительно теряем связь с прошлым и лишаем себя будущего, в котором нас ждут одни руины. Как пример, числа, которыми мы пользуемся каждый день. Количественные свойства числа известны каждому, и бесконечны его применения, качественное же значение мало кому знакомо и практически сейчас не применяется нигде. И никто не задумывается почему… Более того, никто просто уже не знает, что это когда-то было и что это была связь и язык общения с невидимым миром. Кому-то выгодно, чтобы невидимый мир чувств, полный энергий, был скрыт от наших глаз…
«Я уже не раз писал о том, что нам нужны новые смыслы, или, точнее – нужно радикальное переосмысление прежних смыслов. Трагичность состоит в том, что процесс переосмысления должен идти в очень широком, невиданном доселе ракурсе. Готовы ли мы к этому?» – В. В. Налимов, советский и российский математик и философ, профессор МГУ.
Нам нужно начать изучать и практически применять наследие прошлого, соединяя их с новыми знаниями в настоящем, а затем творческим усилием продолжить это наследие в будущем.
И начать лучше всего с самого начала – знаний, лежащих в основании фундамента нашего мира.
«Истина рождается как ересь и умирает как банальность», – Гегель – немецкий философ.
ЗНАНИЯ:
прошлого – мир плоский остров и стоит на трёх китах;
настоящего – содержание мира двойственно, основа его троична.
«Истина не требует доказательств, это от неё их всё время требуют».
Одни познают мир через стёклышко телескопа, разглядывая звёзды на небе; другие разглядывают мир под ними через дно стакана; а третьи… третьи ищут весь этот мир в себе, на дне своей души.
«Мы не можем познать этот мир путём чувственного восприятия – всё, что мы вокруг видим, есть наше собственное создание, продукт познающего субъекта», – Кант — немецкий философ.
Органы чувств – плохие помощники в процессе