мелодия. Её момент
хрусталиками проникал мне в душу
и затихал на время, до поры.
А я, всё продолжая слушать,
ловил мгновения этой игры.
Она то долго-долго не смолкала;
то так же долго не звучала, умерев;
то быстро пару нот перебирала;
то замирала,
оборвав напев…
Звучала музыка
и умирала;
и вновь звучала,
продолжая жить…
В природе замерзающей её начало,
как только-только
зародившаяся жизнь.
Телесная сущность Творца
Но вы не по плоти живёте, а по духу,
если только Дух Божий живёт в вас.
Рим. 8; 9
Если посмотреть на сущность Творца с точки зрения телесности и энергий этой телесности, то можно увидеть смысловую природу сущности во всей её первозданной чистоте. Увидеть, как она воплощена в самом факте существования и как сотворена по природе своей, так как она находится в теле и проявляет себя в материи энергоинформационным воздействием.
Этот телесный лик смысла существования Творца можно не только созерцать, но и творить созерцание этого лика в различных формах искусства, донося его до других – до тех, кто не может его видеть сам, но хочет этого. И вкладывая его (лик) в них, изнутри, через душу, можно пойти ещё дальше, идя туда, где каждый, творя себя как телесный смысл, будет сливаться с ним, творя окружающий мир через себя самого.
И то, и другое – творчество разных видов. Первое – творчество в жизни, посвящая себя различным формам искусства; а второе – жизненное творчество, религиозно-мистическое подвижничество служения в повседневной жизни.
«Тихий голос воды,
шелестение трав;
ветра ласковое прикосновенье…
Кто рассудит меня —
прав я или не прав;
кто побудет со мною
хотя бы мгновенье…»
Ветер кроны качает;
лес безмолвно стоит,
шелестя на ветру
едва слышно ветвями.
У реки человек
неподвижно сидит,
мысли, взвившись над ним,
вдаль плывут облаками.
Одиноко ему
средь чащобы лесной,
как на небе
мерцающей звёздочке малой;
одиноко ему
после ссоры пустой.
Грустно…
Как от весны запоздалой.
Начало разума
Не думайте о себе более,
нежели должно думать.
Рим.12; 3
Разум берет своё начало из начала всех вещей, вместе с природой и временем. Авторитет же для разума произошёл из истинного разума. Поэтому всякий авторитет, не одобряемый разумом, бессилен перед ним.
От того