Структура человека, общества и миров. Направления их развития. Константин Валерьевич Хоменко

том государств – они же материалистические. А иррациональными возможностями в высшем своём проявлении религиозные конфессии занимаются и опыт имеют. Только вот они в государственные системы напрямую не входят. Действия их влияния на жизнь общества опосредовано и вроде бы как и не обязательно для тех, кто значок себе на грудь повесил – Материалист! Вот после этого ему, в его понимании, и законы НЕматериалистические уже не писаны. А за закрытыми дверями и на расстоянии у моря или в бане можно и побаловаться тем, о чем все говорят, пишут и что уже даже ощущается в самом нём – Материалисте. Только для этих возможностей ни стен, ни дверей, ни расстояний не существует. Работая и используя свои нематериалистические возможности, любой человек с любым человеком – и не только человеком – во взаимодействие вступает, где бы он ни был. Да и как бы далеко от него по временной шкале ни располагался.

      Есть некоторая особенность этих нематериалистических возможностей человека. При некорректном их использовании к человеку, начавшему их неразумное применение, «прилетает» по полной программе. А если какое-то сообщество начинает их использовать неразумно, или в выгоду свою, то каждому её члену, каждой ячейке, через определённое время вернётся за всё общество в целом. При этом величина данного сообщества на порядок действий влияния не имеет. Механизм обратного воздействия будет един, с некоторыми личностными особенностями и предметом воздействия. И ни какое современное оружие с этим не сравнится по тотальности кардинального решения.

      Сейчас люди отмечают в себе азы, начала, только отблески возможностей своих нематериалистических. Далее пойдёт их раскрытие. Правильнее станет раскрытие и развитие нематериалистических возможностей людей под контролем и управлением государственных систем. Именно государственных, т.е. входящих в государственный аппарат. Не раскрывать эти, не материалистические возможности людей, уже не получится. Допустить самопроизвольного их раскрытия и уничтожения цивилизации – наверное, всё же не правильно. Путь только один – формировать государственную программу раскрытия нематериалистических возможностей людей, обучать людей, устанавливать законы дозволенного и регулировать весь этот процесс государственными надзорными органами правопорядка в области нематериалистических возможностей людей.

      Чтобы грамотно этот процесс поставить и не допустить катастрофических ошибок, надо решить вопросы прямого участия в жизни современного общества в рамках государственных систем религиозных конфессий и Личностей с раскрытыми Духовными характеристиками, имеющих непосредственный опыт фактического применения нематериалистических возможностей человека.

      А обучать придётся многому. Исходим из того, что в наивысшем своём раскрытии, нематериалистические возможности человека предполагают прямое общение человека с представителями Духовного Мира. Конечно же, по возможностям и раскрытию самого человека.

      При таком развитии