Пророк настаивал на том, что каждый человек несет нравственную ответственность. Он призывал трезво смотреть на жизнь. Мухаммад считал, что нельзя расслабляться, даже если вам кажется, что вы защищены и материально, и со стороны семьи. Личную ценность человека, которая определится в день Суда, нельзя измерить никаким богатством. Человек должен жить в постоянном страхе и благоговении перед Богом, он должен в полной мере отвечать за каждый свой поступок. Но Господь всемилостив: если человек истинно уверовал в Него, то Бог простит ему некоторые проступки, поскольку человек слаб. Но пренебрежение к Господу в угоду собственным преходящим желаниям не подлежит прощению.
Коран ярко иллюстрирует жизненные ситуации, в которых оказывается человек. Библейские и талмудические эпизоды толкуются с позиции ислама. Так, Господь предложил веру небесам, но те отказались, Он предложил уверовать горам, но они сказали, что недостаточно сильны для этого, тогда человек принял на себя эту миссию. Когда ангелы услышали, что Господь решил создать человека, они взбунтовались. Зачем Богу создавать на земле существа, которые заполнят мир несправедливостью и кровью? Но Господь настоял на своем, Он был уверен в том, что делает. Он назвал Адаму имена всех явлений и предметов (можно сказать, что Адам получил преимущество в умственном различении). Затем Бог спросил у ангелов все эти названия, и когда ангелы поняли, что не знают всего и им нужно учиться у Адама, они признали, что Господь совершил нечто, что было недоступно их пониманию. Господь потребовал, чтобы ангелы поклялись Адаму, и все согласились, кроме гордого Иблиса (Сатаны). С тех пор Иблис стал склонять людей ко злу, и каждый, чья вера в Бога была слаба, становился его жертвой. Затем Господь вызвал к себе все будущие поколения, которые породит Адам, и обратился к ним с вопросом: «Я – Господь ваш?». Каждое поколение признало Бога, и Он вернул их обратно, чтобы в будущем они родились каждый в свое время.