1. Философско-методологические аспекты нового мировоззрения: информация, активно шествующая через информационно-фазовые состояния материальных систем ко всему миру, пронизывающие информационным духом все бытие, превращает его в управляемый существующий мир. К управлению миром оказывается причастным любое создание, информационная деятельность которого подключается к единой энергоинформационной системе мира (единому информационному полю). Следовательно, по информационному влиянию на мир человек выступает как часть (о ужас, внемлите, господа из Комитета по антинауке!) божественной сущности. Проблема взаимоотношения духа и материи практически полностью разрешается. Каждый уровень одновременно оказывается как божественным для низших уровней, так и соподчиненным Разуму на высших уровнях.
(В конце параграфа размещен капкан для возможных ретивых преследователей автора членами Комитета по антинауке, – Ю. А.: «Отличительной чертой нового взгляда на мир безусловно остается возможность естественнонаучного подтверждения каждого из приведенных утверждений»).
2. Физическая картина мира: обоснованное предположение об информационно-фазовом состоянии среды физического вакуума качественно меняет сами принципы построения физической картины мира. Неизмеримо возрастают масштабы человеческого познания: от двух форм существования материи – вещества и поля наука приходит к возможности регистрации иных материальных субстанций. Полное естественнонаучное объяснение начинают получать ныне и основные физические понятия: масса, энергия, заряд, поле, квант и т. д.
3. Химическая картина мира. Вода как химическая среда, оказавшись первым примером информационно-фазового состояния материальных систем, соединила в себе два состояния: жидкое и информационно-фазовое именно по причине близости химических взаимодействий к информационным.
4. Биологическая картина мира: разделение на живую и неживую природу как бы заранее отрицало даже саму возможность переноса «живого» в разряд фундаментальных основ мироздания. Представить в фундаменте всего сущего нечто живое означало признание Бога. Это никак не вписывалось в понятие научной картины мира, которая с самого начала противопоставлялась божественному происхождению мира.
Выход на всеобщий фундаментальный уровень таких близких к биологии понятий, как информация в живых системах, а также такого свойства, как комплементарность, без которой оказалось невозможным говорить о способах передачи информации, впервые позволила увериться в необходимости присутствия этих биологических категорий при построении целостной картины мира. Анализ информационно-фазового состояния материальных систем показывает, что без информационного начала единой картины мира представить уже невозможно.
Следовательно, вхождение живого и разумного в разряд первооснов мироздания определяет