14
Engels F., Marx K. Manifesto of the Communist Party… P. 488 [Маркс К., Энгельс Ф. Указ. соч. Т. 4. С. 428].
15
Marx K. The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte… P. 222 [Там же. Т. 8. С. 191].
16
Ibid. P. 238 [Там же. Т. 8. С. 206].
17
Gruner S.M. Economic Materialism and Social Moralism. The Hague: Mouton, 1973. P. 189–190.
18
См. например: Richman S. Is Capitalism Something Good?
[www.thefreemanonline.org/column/rgif/is-capitalism-something-good/].
19
Schumpeter J. Capitalism, Socialism, and Democracy. London: Routledge, 2006. P. 84 [Шумпетер Й. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М.: ЭКСМО, 2007. С. 462].
20
Boaz D. Creating a Framework for Utopia // The Futurist. 1996. December 24 [www.cato.org/pub_display.php?pub_id=5976].
21
Историк-правовед Генри Самнер Мейн в своем знаменитом определении назвал «переход прогрессивных обществ» от унаследованных отношений, основанных на семейных узах, к личной свободе и гражданскому обществу «продвижением от статуса к контракту» СMaine H.S. Ancient Law. Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2003. P. 170).
22
Melamed L. Reminiscences of a Refugee // Melamed L. For Crying Out Loud: From Open Outcry to the Electronic Screen. Hoboken, N.J.: John Wiley & Sons, 2009. P. 136.
23
Подробнее я освещаю вопрос о бедности и рыночном капитализме в работе: Palmer T.G. Classical Liberalism, Poverty, and Morality// Poverty and Morality: Religious and Secular Perspectives / Ed. by William A. Galston and Peter H. Hoffenberg. New York: Cambridge University Press, 2010. P. 83–114.
24
Особенно такой подход характерен для философов; наиболее прискорбный пример представляют собой многолетние неудачные попытки покойного Дж. А. Коэна опровергнуть мысленный эксперимент Нозика. Ссылки на статьи Коэна и доказательства несостоятельности его критики см Palmer T.G. G.A. Cohen on Self-Ownership, Property, and Equality //Palmer T.G. Realizing Freedom… P. 139–154.
25
Цит. по: SandelM. Justice: What’s the Right Thing to Do? New York: Farrar, Straus, and Giroux, 2009. P. 61.
26
«Возможным обоснованием принудительной покупки аннуитета с точки зрения принципов либерализма является то обстоятельство, что люди, не заботящиеся о своем будущем, не пострадают от последствий своих собственных действий, но вынудят расплачиваться других. Мы не хотели бы, говорится в оправдание, видеть неимущих стариков, страдающих от безысходной нищеты. Мы поможем им за счет частной и общественной благотворительности. И следовательно, человек, не заботящийся об обеспечении собственной старости, будет опекаться обществом. Принуждение его к покупке аннуитета оправдывается не его собственным благом, но благом всех нас» (Friedman М. Capitalism and Freedom. Chicago: University of Chicago Press, 1962. P. 188 [Фридман М. Капитализм и свобода. М.: Новое издательство, 2005. С. 217]).
27
Ibid. Р. 188 [Там же. С. 217].
28
Объяснение см.: Jasay A. de. Liberalism, Loose or Strict // Independent Review. Vol. IX(2005). № 3.P.427–432.
29
Hayek F.A. The Constitution of Liberty. Chicago: University of Chicago Press, 1960. P. 313.