Идея А.И. Ракитова, на самом деле, девальвируя духовное начало в человеке, обрекает его на гибель. Даже на самоуничтожение.
Далеко за примером ходить не надо. Достаточно посмотреть подшивку столичных московских газет за осень 2016 года, где подробно рассказывается о Маре Багдасарян, или «мажорке Маре», как она названа в статье. Эта «мажорка» вместе с другими такими же молодыми людьми занималась буквально тем, что, рискуя и своей жизнью, и жизнями других людей, превышая кратно установленные ограничения скорости и требования к безопасному движению автомобиля, устраивала гонки по Москве. От её действий в ДТП уже погибали люди, и всякий раз её отец, «колбасный король» Багдасарян, откупался от потерпевших. Реальное наказание заменялось на штрафы. Никаких выводов для себя Мара не делала, так как продолжала вести этот самоубийственный образ жизни. При этом ей не было необходимости работать, она, безусловно, так же, как и её коллеги по гонкам, жила в комфорте и любила красивую жизнь. Самоубийственно подобное поведение постольку, поскольку сама Мара по существу сейчас инвалид, которого уже возвращали к жизни из искусственной комы[33].
Ознакомившись с подшивкой газет о её «подвигах», задумаешься, каким одним словом можно охарактеризовать поведение этой девушки, проживающей в предельном материальном комфорте? Самоубийственное – вот то самое слово.
В человеке, лишённом духовного начала, включается программа самоуничтожения, поэтому такие мары и ведут себя самоубийственно. Из её поведения очевидно, что ей абсолютно наплевать не только на жизни других людей, которые из-за неё пострадали, но и на собственную.
То же касается и уголовного дела, когда в октябре 2016 года Гагаринский районный суд города Москвы приговорил другого «мажора», сына вице-президента «Лукойла», Руслана Шамсуарова к 300 часам обязательных работ по делу о гонке на Gelandewagen[34].
Истоки антисоветизма и иного русофобства всех мастей
Истоки антисоветизма и иного русофобства среди представителей советской и русской интеллигенции, если копнуть глубже, лежат, как правило, в двух сферах: детских травмах и переживаниях, а также в некой общей атмосфере испорченности и аморальности, генетически вбитом желании следовать некоему «западному» образцу при одновременном презрительном отношении к Родине, фактам её жизни и истории.
Наверное, такая ситуация стала складываться ещё со времён Петра I (или даже более ранних Романовых), многие поступки и вся деятельность которого системно были направлены на отрицание всего российского и на насаждение западных обычаев, порядков и преклонение перед ними. Именно на этом фоне в противовес старому боярству, истинной и потомственной аристократии древней Руси, выдвинулся новый амбициозный класс бывших «торговцев пирожками», таких как Святейший князь Александр Данилович Меншиков, замеченный сподвижником Петра I Францем Лефортом и взятый им к себе в лакейскую службу. Этот факт лакейства позднее отрицался многими историками, приписывавшими А.Д. Меншикову белорусское дворянство. Слухи о его неродовитости