История предательства. Давид Робитов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Давид Робитов
Издательство: ИП Березина Г.Н.
Серия: Лондонская премия представляет писателя
Жанр произведения: Исторические приключения
Год издания: 2020
isbn: 978-5-907306-34-9
Скачать книгу
и синклит и обратился к ним с речью:

      «Я признаю лишь одну наивысшую и главенствующую силу, которая вызвала из небытия к бытию все благолепие видимого и невидимого мира. Это сила Бога. Но мне известны и две власти в сей жизни, в насущном земном пространстве: священство и царство. Одной из них Создатель поручил заботиться о душах, а другой – управлять телами людей, с тем, чтобы ни одна из сторон не пострадала и оставались они целыми и невредимыми. И теперь, когда глава церкви отдал долг природе, надлежит всевидящему оку, которое распознает дела человеческие еще до того, как они задуманы, определить для священной должности среди всех людей наиболее достойного мужа. И вот Богом данной мне властью я возвожу на церковный престол человека, издавна мною испытанного и прославленного всяческими добродетелями. Ему Бог даровал способность предвидеть будущее: именно этот монах предсказал Никифору императорскую власть. Его божественное пророчество предрекло мне многое из будущего, которое и свершилось в свое время. Так пусть не проводит сей человек свою жизнь в тени».

      Произнеся эти слова, Цимисхий вывел на середину отшельника Василия[41], который с детства избрал монашеский образ жизни и беспрестанно выказывал подвиги тяжкого труда своего на вершинах Олимпа. Старец был прекрасной кандидатурой на место владыки. Отшельник всю жизнь провел в уединении, где избегал соблазнов и мирской суеты.

      В Византии церковь находилась в зависимости от государства. И выбор патриарха, в частности, фактически определялся базилевсом. Тем не менее Цимисхий счел нужным сослаться на положение Эпанагоги, византийского свода законов, о равноправии светской и духовной власти.

      На следующий день монах Василий принял помазание на первосвященство и был провозглашен Вселенским патриархом. Как раз в тот день в Византии праздновали то воскресенье, когда святые отцы укрепили православную веру в почитании божественных икон.

      Новый архиепископ Константинополя практически отстранился от руководства церковью, переложив эти обязанности на митрополитов и поместный синод. Стараясь избегать политических споров, он послушно исполнял все повеления базилевса.

      Глава вторая

      Преслав – столица Болгарии времен кагана Симеона Великого[42] – был красивый и шумный город. Он стоял в начале дороги, ведшей на юг, к границам Византии. Определение «Великий» снова появилось у этого Преслава, после того как Мегаполис в устье Истра был уступлен Великому князю Святославу. И бывший Великий Преслав теперь стал называться Малым Преславом.

      Совсем недалеко от Великого Преслава находилась и первая столица болгар времен хана Аспаруха[43], а ныне духовный центр и местопребывание патриарха болгар – Плиска[44].

      Болгарский царь Борис с семьей и его брат Роман расположились во дворце Симеона Великого. В крепости этого города сделал свою ставку и главнокомандующий всех болгар Калокир.

      В


<p>41</p>

Патриа́рх Василий I Скамандрин – патриарх Константинопольский с 13 февраля 970 года по 974 год или март 973 года.

<p>42</p>

Симео́н I Великий (864–927 годы) – князь Болгарии с 893 года, с 918 года – царь. Третий сын князя Бориса I, отец Петра I.

<p>43</p>

Аспару́х (ок. 640–700 годы) – третий сын хана Кавказской Болгарии Кубрата. Основатель первого болгарского государства на Дунае.

<p>44</p>

Пли́ска – город в Шуменской области Болгарии, в составе общины Каспичан.