Но вначале о том, что собой представляет сам автор. Почему именно ему, а не кому-либо другому, доверено свыше снять повязку с глаз уже подведенного к пропасти человечества. Мало того, указать тот путь, которым его, находящегося с завязанными глазами, все это время вели. Ведь лишь узнав обо всех перипетиях своего к пропасти шествия, русский человек и способен ну хотя бы попытаться выбраться обратно (а так хотелось бы, чтобы это произошло!) из тех мрачных безжизненных болотных хлябей, в которые он заведен поводырями Запада – желтой пропагандой. То есть заведен обманом: оболганием его настоящей истории и подменой ее на вражью версию, изобретенную для его улавливания в сети, изготовленные масонами. И здесь следует лишь учесть, что власть в нашей стране ее врагами захвачена не в прошлом веке, как всегда принято было считать, но ох как еще задолго до того (о том подробно – в части 5-й). Потому-то Николаю II, несмотря на все его просто титанические усилия по улучшению благосостояния простого народа, революцию сверху произвести так и не дали – паразитарный класс, высаженный некогда масонами на здоровом теле России, уже подгрыз к тому времени все ее устои и финал был давно предрешен. Потому и пришлось Царю, покидающему руководство страны русских, с горечью констатировать: «измена, трусость и обман», что опереться в давно сгнивших верхних эшелонах общества было просто не на кого. Но, повторимся, 5 – я часть расследования, что занесена в этот XX-й том «Противостояния», четко укажет на виновников государственного переворота в феврале 17-го года, когда был смещен законный Русский Царь и власть в стране на долгие годы захватили беззаконные инородцы.
А через 40 лет после этих событий (каждый день из которых следует считать за год) и появился на свет автор XXIII томов «Противостояния». Что произошло 16 февраля 1957 года в родильном доме, расположенном аккурат напротив древней дороги, проходящей еще до основания Москвы из древнего села Рогожа, что стояло на берегу Москвы реки, в село Рогожья Слобода (нынешний Ногинск), что на Клязьме. Далее же дорога уходила в древний город Муром, откуда и поступала соль в Западную Европу с солеварен Прикамья. Местные же дебри остались знамениты исключительно тем, что когда-то здесь опаивали и обирали купцов. В Черном, как свидетельствует местный фольклор, замышлялись черные дела, в Обираловке купцы опаивались и обирались, в Чухлинке – очухивались. А вот в Карачарове, все по свидетельству тех же в данной местности старожилов (из деревни Федурново), принимали кару за лишнюю выпитую ими на постоялом дворе чару. Обратный же путь был отмечен и еще более мрачными наименованиями урочищ: в Кучино ушкуйнички кучковались (собирались в банды), в Обираловке проезжие ими обирались. Но уже на этом обратном пути из Рогожи, когда купцы возвращались без груза с полученными за продажу соли барышами, с ними поступали и еще много хуже. Их убивали, а трупы топили в озере – «купали». Потому и урочище это поименовано –