Шиитов этого странного течения причисляют к исмаилитам. О религии друзов почти ничего неизвестно. Они тщательно скрывают свою доктрину и не считают зазорным выдавать себя за христиан или мусульман. Возможно, многие рядовые друзы сами плохо представляют, в чем их вера. Их называют джуххаль, непосвященные, – в отличие от уккаль, посвященных, которые имеют несколько степеней. Считается, что друзы признают переселение душ, верят в мировую душу, ждут второго пришествия аль-Хакима, почитают его письма и не следуют шариату. В их учении много заимствований, мистицизма и экзотики. Общины друзов распространены в Ливане, Израиле, Сирии и Иордана, их численность составляет около миллиона человек.
На друзов похожи мусталиты-тайибиты, сторонники халифа аль-Мустасима и его внука ат-Тайиби. Этого ат-Тайиби (по мнению некоторых историков, на самом деле никогда не существовавшего) они считают скрытым имамом, веря, что он явится в конце времен. Их вера и традиции основаны на все той же смеси гностического и восточного мистицизма, ступеней посвящения и пр. Они до сих пор живут в Индии в количестве миллиона человек, являясь членами общины бохра – индийских мусульман из касты торговцев.
Проблемы с Сирией
Сирия всегда стояла в мусульманском мире особняком. Кто бы ни пытался управлять этой страной, там всегда царили политическая неразбериха и анархия. Не успели Ихшидиды утвердили свое господство на сирийских землях, как им бросили вызов появившиеся буквально ниоткуда Хамданиды. Начало этой династии положил Хамдан ибн Хамдун – коренной араб-бедуин из племени таглиб, который за свои воинские и личные таланты получил от Багдада маленькое княжество в Мосуле. Сыновья Хамдана служили наместниками у Аббасидов и Буидов, а его внук Сайф ад-Даула стал независимым эмиром.
Правление Сайф ад-Даула было не столько успешным, сколько блестящим. Новый эмир проявил себя как храбрый, даже безрассудный воин, не одержавший больших побед, зато воевавший со всеми подряд и сумевший удержаться у власти в окружении таких сильных противников, как Византия, багдадские халифы и Буиды. В глазах мусульман это был герой, гази – воин веры, громивший кафиров-византийцев. В его армию стекались все смельчаки и отчаянные головы ислама, чтобы биться с христианами и одолеть могущественного врага.
Война для этого эмира была образом жизни: чередуя поражения с победами, он после каждой неудачи собирался с силами и снова бросался в бой. Личному мужеству и упорству Сайф ад-Даулы нельзя не отдать должное В одной из схваток, окруженный врагами, он спрыгнул вместе с конем с обрыва пропасти в горный поток и чудом остался жив. Удивительно, но этот храбрец и вояка в то же время был щедрым покровителем