Таким образом, если предположить, что время существования Вселенной бесконечно, то демон Лапласа должен либо не учитывать себя в предсказании будущего (а для этого он должен быть нематериальным, что уже противоречит условиям, либо существовать вне изучаемой Вселенной, как вариант), либо принципиально (даже в идеализированном гипотетическом мире) быть невозможным. Однако же если предположить, что время существования Вселенной конечно (то есть она замкнута в будущем и каким либо образом прекратит существование в определённый момент), то демон Лапласа всё же потенциально возможен.
Итак горделивое устремление науки познать всё вокруг само по себе имеет пародокс. МЫ НЕ можем познать всё вокруг. И само познание мира имеет своеобразный предел.
Есть вопросы на которые наука никогда не сможет дать ответа. Ибо ответы на эти вопросы связны обратной связью с самой наукой.
Наука никогда не сможет ответить на вопросы добра и зла.
Представим что неким учёным удалось узнать что какая то комбинация генов имеет отношение к преступности.
Как тут поступить, если это преступники то их надо сажать в тюрьму задолго до того когда они совершат преступление ибо в таком случае виноваты в преступной халатности полицейские и судьи.
Есть одно непонятное и это зовётся волей вселенной. Нам не под силу понять её волю. Это загадка которую вам понять не под силу. Если человек совершает преступление то это воля вселенной и его понимание добра и зла. Если человек совершает благодеяние то это воля вселенной и его понимание добра и зла..
Мы не можем понять что такое добро и зло. Поэтому вы судьи варьируете наказание от тяжести преступления.
Наука это один из методов познания мира и когда нибудь и она будет оттеснена другой формой познания мира.
Поэтому не становитесь на пути Воли вселенной.
– Что думает Фергюссон по этому поводу.
–Для него это примерно то же