В основном этому состоянию подвержены эмоции. Они играют роль блокады на продвижение в пути дел, блокируют авторитет, перестраивают чувства. Примером служит тоска. Человек, попавший в сети тоски, продуктивно, целенаправленно перестаёт двигаться чувством. Он застыл в тоске, и начинается отмирание продуктивности ума.
Таким образом фиксируют себя на родителях, на отеческих делах. Очень часто это ни к чему, скажем, не в тему. Чтоб избежать подобного, надо растить способность характера не впечатляться союзом с людьми или с грядущим веком, с событием или с неадекватностью мысли человека. Поможет этому неверие в то, что где-то там всё безоблачно, чисто и честно.
Хоти, желай, соглашайся не впечатляться людьми и их деятельностью. Покорись Богу, что так следует знать и принять. Необходимо верить, что человек должен идти своими узами, а не стоять и не созерцать чьи-то авторитеты и интересы. Если так соглашаешься, то иди же! Верь в себя! Становись человеком, верным в эмоциях себе и неверным непорядочным людям! Иди к ним с делами, не веря в их ученье духа. То есть не отдавай себя в чужие дела и интересы, если оттуда нет чистоты.
Впечатления
Впечатления основаны на удивлении, на завышенной интимности. Этим самым приносят несбалансированность эмоций, разрушение интуиции. Надо стремиться к уравновешенности в эмоциях. Не скучать и не страдать, что кто-то предал или обманул, оскорбил или исчез из отношений. Ведь всё закономерно по сути своей в Интересе. Где-то что-то востребовалось, соизмерилось и произошло. Сработал рычаг взаимодействия и каким-то концом утвердил, доставил боль.
Способность не впечатляться бывает тогда, когда становишься неспособным верить чести, скромности человека, правильности или праведности ума людей, которые создают события, политику, сцену или интерес. Когда обретается авторитет к своим интересам, то перестают угнетать люди, требовать взаимного расположения, обязывать, обижать, требовать и устремлять на свои дела.
Верой в Бога решается авторитет. На Веру Бога ложи свои интересы и ни от кого не требуй соизмерения в пути. Путь познания человека не тот, что у тебя, и пусть он им утверждается. Он другой, склочный или тщеславный, злобный или эгоистичный, весёлый или честный, но не вместе с тобой существующий. Ибо ты свой авторитет возложил на Бога. Ты в пути проявлен истинно как друг, а они – как неумение быть в человеколюбии, в друзьях, как неверие в истинность друзей. Поэтому связь на такой союз должна отсутствовать. Ведь союз проявляется одновременно в чувстве и в духе! Если в духе не имеется согласия, то в чувстве не проявляется соучастие.
– Да будет божье просветление на проявление участий в чувствах и авторитете!
Так движется осознание и осмысление. Бог покоряет неразумие влюбляться, отдавать себя в объятья на горе и скорби, на тоску и уныния