Об идеологии: «Всем, кто любит Россию, а не плод собственных фантазий, пора прекратить поиск “современной русской идеологии”, искусственное конструирование идеологических и мировоззренческих систем “для русского народа”. Русская идея существует в неизменной своей нравственной высоте уже многие столетия».
В свидетельство того, откуда проникает к нам и во что воплощается у нас дух антихриста, Владыко цитирует «Протоколы сионских мудрецов». Несколько характерных выписок из этих цитат:
«Все государства замучены (кланами сионистских финансовых магнатов. – В.Ш.), они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства открыто, с покорностью».
Однако ведь уже признали! Россия пока еще не хочет, сопротивляется внешнеполитически. Но разве не с экономической покорностью?
«И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и понимать, что происходит на самом деле. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим их в посмешище» (ну, например, как «чубайсики» посмеиваются над С.Глазьевым). И еще: «…мы заменили правительство его карикатурой-президентом, взятым из толпы, из наших креатур…»
Автору (В.Ш.) «Битву за Россию» довелось прочитать после написания им своих статей. Идейное совпадение оказалось таким, что при неизмеримо более высоком таланте Владыки очень полезно сперва прочитать его «Слово». Это даст лучшее понимание существа статей автора. Не менее полезно прочитать также относительно небольшие книги Т.В. Грачевой, насыщенные фактическим материалом и очень сильные в последовательном изложении стратегии и тактики современной войны, непрерывно и неослабно ведущейся мировой сатанинской закулисой против всякой государственности вообще и прежде всего против России как главного препятствия на пути завоевания мирового господства. Это «Невидимая Хазария» и «Когда власть не от Бога (Рязань, «Зерна-Слово», 2011).
Владыко Иоанн (а и еще некоторые «идеологи», часто даже совсем противоположного пошиба) призывал нас покаяться в грехах, приведших нас к грехам еще большим после 1917 года. Однако не мешает уточнить, что каяться нам нужно не за грехи наших предков; они сами отвечают за них перед Богом (за предков нужно молиться). Поскольку автор не в числе церковного клира, то позволит себе выразить языком неблагообразным, зато хорошо всем понятным, в чем нам действительно следует каяться. Нам, современникам переворота 90-х и «теплохладным» изживателям двухтысячных, нужно непрестанно каяться в том, что именно мы, а не кто-то про…ли созданную нашими предками великую державу и продолжаем беспечно распродавать ее за забугорную потребуху, переваривая в дерьмо все, что в ней еще осталось. (Не чаяли предки, что их потомки дойдут до такой