Размышления и предположения. Не иначе, как опять проделки сатаны, нашептавшего богу очередную гадость для проверки Авраама на лояльность богу.
Вообще эти сказки способствуют не возвышению веры в бога, а отторжению от неё, так как такие действия вызывают не любовь, а разочарование и недоумение…
Этим примером автор показывает бога неким извращенцем, испытывающим людей, которых, якобы сам же и создал, и прививающий им таким образом ещё большую любовь к себе, предлагая принести в жертву самого любимого, близкого и дорого человека – своего сына, который родился, когда Аврааму было 100 лет! Нормальный человек, а тем более бог, так поступать не должен.
И толкование, что это явилось прообразом или предсказанием людям о Спасителе, наводит на другие мысли и вопросы. Всякий нормальный отец себя принесет в жертву, а не своего ребенка. Тем более, по христианской версии, что бог триедин и нет различия между богом отцом, богом сыном и святым духом, то логичнее было бы вообще не приносить никакую жертву, чтобы продемонстрировать, что бог всемогущ и может исправить людей, и списать или «обнулить» их грехи другим более показательным для бога способом. Делал Иисус Христос вино из воды, ходил по воде, кормил множество людей несколькими хлебами… Изменило ли это людей в лучшую сторону?
И разве любовь и страх показал Авраам богу? Рабскую покорность, такую же, какую он привык видеть от своих слуг и жены…
Женитьба Исаака
«Сарра, жена Авраама, умерла когда ей было 127 лет. Сам же Авраам почувствовал слабость здоровья и решил женить сына своего Исаака, но только не на хананеянке, а на девушке своего племени. Исааку исполнилось тогда сорок лет.
Авраам призвал старшего раба своего Елеазара и сказал ему: «Клянись мне Господом, Богом неба и земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей хананеевых, среди которых я живу, но пойдешь на родину мою, к племени моему, и приведешь оттуда невесту Исааку, сыну моему».
Елеазар взял с собою для подарков разные дорогие вещи и десять верблюдов и отправился в Месопотамию, в город Харран, где жил Нахор, брат Авраама.
Девицу эту звали Ревекка, она ответила: «Я дочь Вафуила, сына Нахора. У нас есть много соломы и корму и есть место для ночлега».
Женитьба Исаака есть великий пример для всех поколений. Как часто заблуждаются молодые люди при важнейшем вопросе своей жизни – при вступлении в брак. Одни ищут богатства, другие – красоту телесную, третьи – благородство и т. п., и только редкие ищут разума и кроткого доброго сердца, т. е. красоту внутреннюю, духовную. Первые качества временны и преходящи, а второе – внутренняя красота, постоянна и не зависит от перемены высших обстоятельств.
Неверное отношение к браку происходит оттого, что люди хотят сами устроить свое счастье, без Бога, по своим эгоистическим прихотям.
Добрая же христианская