После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что́ бы это было за приветствие.
И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел (Лк. 1: 5–38).
Мария, Ты первой на земле услышала весть о свершении пророчеств. Мессия, Царь Израиля, грядет – телом Своим Он будет пребывать на троне Твоего чрева, чтобы завершить Свое земное пребывание на троне Креста.
В событии Благовещения меня всегда поражала Твоя ненавязчивая, неброская мудрость. Юная девушка, Ты оказалась духовно трезвее священника – Захарии. Тот, получив подробное описание чуда (притом чуда вполне «реального» для иудеев – был и рожденный стариками Исаак, и вымоленные неплодной женою Рахилью младшие дети Иосиф с Вениамином, и по молитве неплодной матери рожденный Самуил), смутился и немедленно запросил подробных объяснений. Ты же, знавшая Божьих духов с детства, тоже смутилась приветствием Ангела «Радуйся, Благодатная!», но ничего ему сначала не ответила. Это молчание не растерянности или гордости, а размышления. Будучи воспитанной при Храме, Ты, Всечистая, смогла бы отличить духа злого от Ангела13, но предпочла не полагаться на собственные силы, а присмотреться, как именно себя проявит этот дух.
Есть такое аскетическое правило: не принимать (чтобы не обмануться) и не отвергать (чтобы невольно не похулить того, кто от Бога)14. Явится человеку святой в тонком сне, услышит какое-то чудесное ангельское пение, получит некое откровение – куда бежать? «Обратись к духовному отцу», – самый простой совет.
Да, совет обратиться