То как преодолевали прежде серьезные конфликты Души через проживание, написание, а позже уже прочтение и передачу из уст в уста легенд о Сильных Мира, важно научиться применять и в современной жизни, самой простой и самой настоящей, возможно делая её не такой обычной, какой она могла лишь слегка изначально показаться.
Но, что более ценно, эта сага, как и многие другие героические эпосы, придает всем женщинам мира сил в отстаивании своей чести там, где её убеждают закрыть глаза на её унижение и страдание.
Речь идет не в отстаивании смешанных понятий о правах человека, которые порой противоречат естественной природе благого развития общества, что в современном мире нередко принято отстаивать, а о серьезных и фундаментальных, традиционных ценностях, которые нередко уже современном мире осуждаются и ставятся в угол правосудия.
Потакание преступлению, то есть греху, лживому и бессмысленному существованию, одна из самых распространенных и чудовищных ошибок подавленной воли женщин. Нередко такое подавление выражается в том числе в извращенной форме отстаивания прав нелегального или нецелесообразного способа жизни. Нередко женщины выступают за равноправие, за легализацию абортов, однополых браков и иные непривилегированные ценности в традиционном обществе, тем самым давая понять, насколько существенно женщины оторвались от знания о самих себе и их природного могущества.
Ведь выращивая в себе ложную добродетель, развивая своими же действиями жалость к так называемым меньшинствам, которые нарушили порядок развития и принцип культурного восхождения, женщины сами не понимая этого способствуют процветанию злодеяний, они мирятся с грубостью собственного заточенного во тьму сознания и пропитываются сами тьмой бессилия и беспомощности, а значит становятся жестокими, греховными и бесцельными.
Находя свою цель в отторжении лучшего понимания применения своей природы, пропагандируется чуждая мысль об эксплуатации женщин антидуховной моралью. Нередко женщины настолько легко соглашаются с данным направлением радикального движения, что становятся сами его оружием.
История, описанная в древних текстах Махабхараты, что мною упоминалась прежде, является прежде всего символом очищения от насилия и чувств подавленной воли каждой женщины, каждого человека над природой которого жестоко и несправедливо издевались.
Каждая женщина вместе с Драупади, с каждой из великих героинь истории, как часть коллективного целого, архетипа знания о женской всемогущей силе, может себе позволить этот символичный ритуал омовения своих корней принадлежности к святому источнику жизнетворения в «крови» своих надругателей, насмешников, насильников.
Для этого достаточно погрузиться в прочтение Великой битвы, как эпоса Махабхараты, так и многих других древнейших