и возможности энергетического взаимоперехода тонкой материи в плотную и обратно. Были даже попытки раскрыть технологии подобных превращений (через восемь ступеней). Но в ХХ в. вновь победил материализм и «эфирная» теория была похоронена, поскольку тонкая материя и процесс преобразования ее в плотную (и наоборот) не поддавались физическим измерениям. Да и с религией у науки тесного взаимопонимания не получалось, в чем частично повинна и сама религия: она (все конфессии) утратила динамику познания тонких миров, научного исследования религиозных источников и состояний человека. Консервативно-примитивный подход – «все от Бога» – не добавил авторитета религиозным институтам, не подвиг материалистическую науку к взаимодействию. Религия и наука вновь стали оппонентами друг другу. Проникновение человека в космическое пространство пошатнуло еще больше позиции христианской церкви и других религий. Самый актуальный вопрос к первым советским космонавтам у верующих был: а Бога вы не видели? Конечно, в христианстве, исламе, буддизме, иудаизме есть свои умные головы, свои глубокие исследователи. Таковым я считаю в православии владыку Питирима – митрополита Волоколамского и Юрьевского, с которым Господь сподобил меня быть в дружбе многие годы. Помнится, когда я похвастал перед ним, что защитил докторскую диссертацию по геополитике и вручил ему свою монографию «Россия и мир в новом тысячелетии», он принял это с нескрываемым интересом. А когда через некоторое время стали с ним обсуждать мои «открытия», то я был и удивлен, и где-то посрамлен: Питирим прекрасно знал предмет моего исследования и гораздо раньше, и гораздо глубже. Без всяких докторских диссертаций! Но далеко не все из своих знаний светлые религиозные умы могли нести своей пастве. Их ведь тоже могут предать анафеме.
Когда мы говорим о религии, о Боге, то опять же смотрим в сторону от Востока и имеем в виду прежде всего христианство, ислам и иудаизм. Но научно доказано, что восточные цивилизации, как и уничтоженные цивилизации Америки, самые древние. «В Китае никогда не возникало идеи единого, живого Бога. Точно такую же ситуацию мы наблюдаем по всей Восточной и Юго-Восточной Азии без исключения: в Японии, Корее, Вьетнаме. Здесь поклонялись в основном либо духам, либо безличностным началам, но чаще всего – и тем и другим, – пишет известный российский китаевед, профессор А. А. Маслов. – Культ предков в принципе заменил в Восточной Азии весь комплекс веры и поклонения…Такое же явление можно встретить и среди индейцев Центральной Америки, у коренных народов Сибири и у жителей Африки»[11]. Духи, и они же предки, здесь заменили и творцов Вселенной, и создателей человека, принесли на нашу планету высшую Мудрость, по которой сейчас живет человечество. Так кто же ближе к истине – Запад или Восток? Есть над чем задуматься.
Итак, ни наука, ни религии не дают четкого ответа на вопрос: зачем человек привнесен на нашу планету. Как и на второй вопрос – кем был задан (чей проект) и каким образом
