Пустое откровение невежды,
Он ищет путь весеннего ручья,
Где не ступала никогда ничья,
На правый берег рукава надежды.
6.
Есть семь камней, семь листьев, семь дорог,
Семь пар железных башмаков для сбитых ног,
И пробный камень, и дорога листьев,
И семисвечник радуги в горах,
И семиречье о семи морях,
И только пять лучей у каждой кисти.
Кисть винограда и рябины кисть —
Такая разная по ощущенью жизнь,
Что трудно сравнивать и зрением, и вкусом,
Но бродит осень терпкое вино
И в благодарность выпито оно,
Как наивысшим наслаждением искусством.
Изображение, скульптура, нотный знак —
Вещественные рамки для бродяг,
Переводящих с высшего на местный,
И только танец листьев и воды
Становится наследником среды,
Рождающей единственную песню.
Она восходит от корней к ветвям,
И крона отдаёт слова ветрам,
Она звучит избыточно и странно,
Она течёт из точки бытия,
И слушает счастливая земля,
И переводит слово океану.
7.
Он – то же слушает и вспоминает свет
Из первого луча, меняет цвет
От синего – в лазоревый – небесный,
И видит дерево в летящих облаках,
И змея в извивающих клубках,
Хранителя огня и каплю пресной,
С которой в детстве начинался сам —
И счастливая память по усам
В седой улыбке пенного прибоя,
И рыбы медленно идут на глубину,
И путник – облако нашёл свою страну,
И не обрёл приюта и покоя.
И засыпает, наплывает в сон,
Где золото дракона и закон
Небесный, преломлённый о земное —
И есть вода, которая течёт,
Как время переводит нечет в чёт,
И только звёздный свет над головою.
И тишина, что в памяти моей,
Останется до окончанья дней,
И есть случайно найденное слово —
Любовь и благодарность за труды
Лучистыми свеченьями воды,
И горечь знания змеиного земного.
Песня огня
«…Как быстроногий олень, по преданью, ноздрями своими
Может извлечь из норы ползучее племя животных.
Правдоподобия нет никакого во всех этих баснях».
Лукреций. О природе вещей. V. 765 – 767.
1.
Я видел страшную чудовищную ложь —
Тщедушный всадник, что на рыцаря похож,
Из конной статуи грозил мечом дракону,
Который извивался в плавниках —
Лосиных изумительных рогах —
И был готов, похоже, биться по закону.
Но довод разума для тех, кто держит меч,
Не обязателен – достаточно отсечь,
Что непосредственно содержит этот разум,
И объяснить –