Мастер ивентов. Прийя Паркер

серьезно, оно могло бы стать своеобразной вехой в нашей совместной жизни и лучше подготовить нас к новой роли. Я готовилась стать матерью, Ананд – отцом. Но, как верно заметил наш врач, мы превращались из пары в семью, и если бы я тогда об этом подумала, то организовала бы вечеринку, которая помогла бы нам осуществить этот важный переход. Традиционный Baby Shower – это праздник для будущих мам, с играми, песнями, открытием подарков, вязанием носочков и прочими женскими радостями. Он предполагает формат девичника, который сохранился еще с тех времен, когда рождение ребенка и связанные с ним хлопоты были прерогативой матери. Но каким должен быть формат Baby Shower, если его цель больше не отражает существующие представления и реалии? (Может, его даже не следует называть Baby Shower?)

      Baby Shower – не единственный вид ритуальных мероприятий, для которых характерен конфликт цели. Свадьбы, бармицва, выпускные вечера и другие знаковые церемонии часто проводятся в духе времен и верований, которые давно канули в Лету.

      К примеру, в Индии такой конфликт возникает на почве формы и содержания свадебных обрядов. По традиции, свадебная церемония должна заканчиваться обрядом «7 обетов»: молодожены делают семь кругов (pheras) вокруг священного огня и дают друг другу торжественные клятвы. Это очень зрелищный и значимый для многих индусских семей ритуал, фотографии которого потом развешиваются по всему дому и служат своеобразным примером для подрастающего поколения. Но современная молодежь считает, что слова этих обетов отражают устаревшие взгляды на брак: в первом обете невеста соглашается «всегда быть послушной» и «готовить еду»; женщина клянется оставаться благонравной, в то время как мужчина этого не делает; четыре из семи обетов жениха касаются детей, а все обеты невесты – только будущего супруга; и т. д. Когда молодые люди предлагают изменить ритуал в соответствии со своими ценностями, их родителей это шокирует и обижает до глубины души. Другими словами, во главу угла ставится форма, а не содержание, даже если она больше не служит фактической цели вступления в брак этой пары.

      Ритуальные мероприятия не ограничиваются личной сферой вроде детских праздников и свадеб. Они в равной степени затрагивают наши публичные институты. Между тем поначалу многие мероприятия проводились для удовлетворения конкретных потребностей, и уже со временем, в результате многократного повторения, сложилась определенная традиция. Иначе говоря, сначала формулируется потребность: например, найти способ повысить сознательность и информированность избирателей; найти способ заинтересовать отдел продаж новым продуктом; найти способ собрать деньги для нового районного общественного центра. Затем разрабатывается структура мероприятия. Когда такое мероприятие, будь то президентские дебаты, ППП[2] или запуск нового продукта Apple, со временем обретает значимость и повторяется из года в год, его элементы могут стать ритуалами. К слову, люди склонны придавать значимость не только содержанию, но и форме проведения мероприятий (к примеру, на судебных заседаниях