Принципы и приемы анализа литературного произведения: учебное пособие. А. Б. Есин

не следует путать образ автора, который создается в некоторых произведениях словесного искусства. Образ автора – это особая эстетическая категория, возникающая тогда, когда внутри произведения создается образ творца данного произведения. Это может быть образ «самого себя» («Евгений Онегин» Пушкина, «Что делать?» Чернышевского), либо образ вымышленного, фиктивного автора (Козьма Прутков, Иван Петрович Белкин у Пушкина). В образе автора с большой ясностью проявляется художественная условность, нетождественность литературы и жизни – так, в «Евгении Онегине» автор может разговаривать с созданным им героем – ситуация, невозможная в реальной действительности. Образ автора возникает в литературе нечасто, он является специфическим художественным приемом, а потому требует непременного анализа, так как выявляет художественное своеобразие данного произведения.

      Контрольные вопросы

      1. Почему художественное произведение является мельчайшей «единицей» литературы и основным объектом научного изучения?

      2. Каковы отличительные особенности литературного произведения как произведения искусства?

      3. Что означает единство объективного и субъективного применительно к литературному произведению?

      4. Каковы основные черты литературно-художественного образа?

      5. Какие функции выполняет художественное произведение? В чем эти функции состоят?

      6. Что такое «иллюзия реальности»?

      7. Как соотносятся между собой реальность первичная и реальность художественная?

      8. В чем состоит сущность художественной условности?

      9. Что такое «наивно-реалистическое» восприятие литературы? В чем его сильные и слабые стороны?

      10. Какие проблемы связаны с понятием автора художественного произведения?

      2. Научное рассмотрение художественного произведения и его задачи

      Объективное и субъективное в литературоведении

      Художественное произведение как объект научного познания существенным образом отличается от всех других объектов. Оно не противостоит научному сознанию как чистый объект, как «вещь». Оно наполнено субъективностью и апеллирует к субъекту; материал исследования в литературоведении предстает активным, постоянно формирующим само исследовательское сознание.

      Эти аспекты научного литературоведения были обстоятельно проанализированы М.М. Бахтиным, который в результате пришел к выводу об особой форме литературоведческого научного познания – познания как диалога двух личностей – автора и воспринимающего – при посредничестве художественного произведения[13]. Следствием из этого фундаментального вывода явилась мысль о принципиальной бесконечности, незавершенности познания, которое не может застыть и окостенеть, пока продолжается диалог автора произведения со сменяющими друг друга поколениями.

      По-видимому, М.М. Бахтин все же