15 Хотя на более высокой ступени нравственного сознания любовь к Богу уже невозможна, еще вполне возможно своего рода сострадание к Богу. //…Mitleid mit Gott.
«Феноменология нравственного сознания» (1878)
□ Hartmann E. Phänomenologie des sittlichen Bewusstseins. – Berlin, 1879, S. 868
→ «[Бог] нуждается в помощи» (Н-72); «Несчастен, как Бог» (Т-84).
(Gwyn, Nell, 1650–1687), английская актриса, фаворитка Карла II
16 Побойтесь Бога, добрые люди! Я протестантская шлюха!
В 1681 г. в Оксфорде – разъяренной толпе протестантов, которые приняли ее за другую фаворитку короля, католичку Луизу де Керуэль. Приведено в мемуарах епископа Джилберта Бёрнета (1643–1715) «История моего времени» (опубл. в 1723 г.). □ Burnet G. Bishop Burnet’s History of His Own Time. – London, 1850, p. 111.
(Хеббель), Кристиан Фридрих (Hebbel, Christian Friedrich, 1813–1863), немецкий драматург
17 Мы должны действовать; не для того, чтобы противостоять судьбе, – это не в наших силах, – а для того, чтобы идти ей навстречу.
«Дневники», март 1838; пер. О. Михеевой
□ Геббель Ф. Избранное в 2 т. – М., 1978, т. 2, с. 437
18 В конечном счете, самое лучшее в религии то, что она рождает еретиков.
«Дневники», июнь 1838; пер. О. Михеевой
□ Геббель Ф. Избранное в 2 т. – М., 1978, т. 2, с. 453
19 Философия древних не опустилась до мысли о мировом творце, их здоровый инстинкт <…> оградил их от этого самого грубого из всех антропоморфизмов.
«Дневники», июнь 1862; пер. Е. Михелевич
□ Геббель Ф. Избранное в 2 т. – М., 1978, т. 2, с. 553
(Goebbels, Joseph, 1897–1945), министр пропаганды нацистской Германии
20 Что значит сегодня христианство? Национал-социализм – это религия. <…> Когда-нибудь национал-социализм станет религией всей Германии. Моя партия – это моя церковь.
«Дневник», 16 окт. 1928 г.
□ en.wikiquote.org/wiki/Joseph_Goebbels
(Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770–1831), немецкий философ
21 Состояние невинности, это райское состояние, есть животное состояние. Рай есть парк, в котором могут оставаться только звери, а не люди. <…> Поэтому грехопадение есть вечный миф человека, именно благодаря ему он становится человеком.
«Лекции по философии истории» (1822–1831; опубл. в 1837 г.), ч. III, отдел 3, гл. 2; пер. А. М. Водена
□ Отд. изд. – СПб., 1993, с. 341–342
Высказывание Н. Бердяева: «Миф о грехопадении есть миф о величии человека» («О назначении человека», I, 2) (1931). □ Отд. изд. – М., 1993, с. 51.
22 Вера должна быть определена как свидетельство духа об абсолютном духе, или уверенность в истине.
«Лекции по философии религии» (1821; опубл. в 1832 г.), ч. I, разд. C, I; здесь и далее пер. М. И. Левиной
□ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 1, с. 372
Отсюда: «Вера есть свидетельство духа о духе».
23 …Мы определили религию как самосознание Бога. <…> Он знает себя в некотором отличном от него сознании.
«Лекции по философии религии», III, введение
□ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 2, с. 200
24 Бог <…> не создает мир однократно, но есть вечный творец, вечное самооткровение.
«Лекции по философии религии», III,