Мчч. Филита, Лидии, супруги его, Македона, Феопрепия, Кронида и Амфилохия, чад их (117—138). Прп. Никона, игумена Киево-Печерского (1088). Мч. Василия Мангазейского (1600).
6 апреля (24 марта ст. ст.)
Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы.
Прп. Захарии монаха. Свт. Артемия (Артемона) еп. Солунского (Селевкийского) (I—II). Сщмч. Владимира пресвитера (1920).
Прп. Иакова исп., еп (VIII—IX). Прп. Захарии, постника Печерского (XIII—XIV). Мчч. Стефана и Петра Казанских (1552).
Иконы Божией Матери, именуемой «Тучная Гора» (XVII).
7 апреля (25 марта ст. ст.)
Благовещение Пресвятой Богородицы.
Преставление свт. Тихона, патриарха Московского и всея России (1925). Прп. Саввы Нового (1948). Иконы Благовещения Божией Матери.
Благовещения: Утр. – Лк., 4 зам., I, 39—49, 56. Лит. —Евр., 306 зам., II, 11—18. Лк., 3 зам., I, 24—38. Ряд.: Деян,, 5 зам., II, 22—36. Ин., 4 зам., I, 35—51.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы – это христианский праздник, посвященный воспоминанию возвещения архангелом Гавриилом Деве Марии тайны воплощения от нее Бога Слова. Празднуется 25 марта (7 апреля по новому стилю). В Православной Церкви входит в число Богородичных двунадесятых праздников.
По времени установления праздник Благовещения является одним из древнейших. О древности его свидетельствуют в своих поучениях на этот праздник Отцы Церкви 3—4 веков: Григорий Неокесарийский, Афанасий Александрийский, Иоанн Златоуст, Иероним, Августин и др., которые называли его древним и обычным церковным праздником. В 8 в. Иоанн Дамаскин и Феофан, митрополит Никейский, составили каноны на праздник Благовещения.
Крайние сроки, с которыми может совпадать Благовещение, – четверг третьей недели Великого Поста и среда Светлой Седмицы. Церковное празднование Благовещения не отменяется, если даже праздник приходится на Пасху (такое соединение великих праздников называется «Кириопасхой»), и тогда с пасхальными песнопениями соединяются песнопения Благовещения. Если Благовещение приходится на пост, то пост ради него ослабляется.
Вот как говорится о празднике Благовещения в беседе святителя Прокла, патриарха Константинопольского: «Апостол Павел говорит, что Христос «иудеем убо соблазн, еллином же безумие»: они не познали силы таинства, потому что оно непостижимо уму: «аще бы быша разумели, не быша Господа Славы распяли». Если бы Слово не вселялось во чрево, то плоть не воссела бы с Ним на Божественном Престоле; если бы для Бога было оскорбительно войти в утробу, которую Он создал, то и Ангелы оскорблялись бы служением человеку.
Тот, Кто по Своему естеству не подлежит страданиям, по милосердию к нам подверг Себя многим страданиям. Мы веруем, что Христос не чрез постепенное восхождение к Божественному естеству соделался Богом, но, будучи Бог, по Своему милосердию соделался Человеком. Мы не говорим: «человек сделался Богом»; но исповедуем, что Бог воплотился и вочеловечился. Рабу Свою избрал для Себя в Матерь Тот, Кто по существу Своему не имеет матери, и Кто, являясь по Божественному смотрению на земле в образе человека, не имеет