Преисподняя внутри нас
Об этом говорит тибетская Книга мертвых, являющаяся кодексом наставлений для человека на пути из мира живых в загробный мир. Ее читают в буддизме над покойником, как в христианстве псалтырь. Считается, что усопший проходит несколько стадий запредельного бытия и в зависимости от качества своей кармы – совокупности своих дурных и добрых дел при земном существовании – получает различные результаты. Он может войти в трансцендентное состояние нирваны, похожее на христианский рай, перевоплотиться во вновь родившегося человека или попасть в подобие ада, так называемую нараку, где он изживает неблагоприятную карму посредством страданий, с тем чтобы потом родиться в новом воплощении.
Согласно буддизму, мертвый человек еще до того, как он достиг адского дна, встречает на одной из стадий низвержения так называемых «гневных божеств», порожденных иллюзиями его земного существования и являющихся выражением его пороков и проступков, которые всячески терзают и мучают его.
Похожие впечатления получают люди, получившие, благодаря успехам реаниматологии, информацию о жизни после смерти. В этих случаях во время перехода на пути из физического в запредельный мир им встречаются не только добрые иди светоносные существа, но и бестелесные создания, имеющие садистский, мизантропический характер.
Об этом, в частности, писал известный американский кардиолог, доктор медицины Мориц Роолингз, который неоднократно отмечал видение ада у своих возвращенных к жизни пациентов. Согласно его исследованиям, умирающий забирает на тот свет все свои ошибки и прегрешения, которые потом предстают перед ним в виде отвратительных адских существ.
ГИМАЛАЙСКИЕ МАХАТМЫ – КТО ОНИ?
С давних пор в фольклоре и верованиях Индии сохранились сведения о наличии в неприступных Гималаях тайной колонии мудрецов – Великих Посвященных или Махатм, периодически спускающихся к людям, чтобы оказать ту или иную помощь в критические моменты их жизни.
Вклад теософии
Считается, что познакомила европейцев с Махатмами и со всей индийской культурой основательница теософского общества Е.П. Блаватская. Изучая ее биографию, можно выяснить, что еще с детства она имела в своих видениях некоего благородного человека в тюрбане, а встав взрослой, она воочию повстречалась с ним в Лондоне. Именно с того самого момента она периодически общалась с двумя представителями этого высшего по отношению к людям сообщества – Махатмой Кут Хуми и Махатмой Мория. Под «патронажем» упомянутых мудрецов ею и было создано теософское общество, основной целью которого являлось знакомство с идеями Высшего Разума, а также восстановление утраченного людьми союза науки, религии и философии. Через посредство Блаватской, являющейся своего рода «резидентом» загадочного сообщества мудрецов, и была осуществлена попытка переписки Махатм с двумя образованными европейцами