Эта теория является целью и идеологией, направленными на социальные преобразования в духе идеала будущего эволюционного преобразования человека и человечества.
Образованность и интеллектуальная воспитанность в России легко достижимы с активным участием государственных структур соответствующего профиля и предназначения и научного сообщества.
Создается «мягкая» сила России, так срочно необходимая и чрезвычайно востребованная в это непростое время. Создается интеллектуальное превосходство русского государства (державы) России над западнизмом и глобализмом.
«Ч» и метаязык обладает силой, способной предотвратить утрату: духовной целостности, единства нравов, культурных ценностей и утрату согражданства в мирской обыденщине людей.
Вступление
Здесь создаётся наука синергетического свойства для обучения знаниям интеллектуальных качеств людей любых возрастов, сословного, служебного и имущественного положения, прикладные свойства которой позволяют создать конкретную государственную систему и политику воспитания и образования, которые не существуют в России и мире из за отсутствия в мышлении людей того, что человек не знает интеллектуальные признаки качества своего интеллекта, не имеет науки изучающей его во всём интеллектуальном многообразии и своеобразии.
Приоритет воспитания в образовании связан с именами М. В. Ломоносова, А. И Герцина, Ф. М. Достоевского, К. Д. Ушинского, Н. Г. Чернышевского и Л. Н. Толстого.
Научные прикладные свойства «Ч» способствуют выравниванию позитивной духовности, психике и интеллектуальной воспитанности, создание общности, создание высокоорганизованного общества и упорядочат либерализм.
В одном законе невозможно предусмотреть все разумные всеми понятные, всеми приемлемые нравственные жизненные потребности и действия, исключающие противоречия и одновременно регулирующие взаимоотношения на основе взаимопонимания.
Человек – стадное животное с творческим разумом, с самого рождения живущее в обществе, приспосабливающееся к его условиям и требованиям. Мечту о регулировании взаимоотношений и взаимопониманий между людьми можно осуществить в обществе, которое будет иметь науку о качественной всеобъемлющей сути человека, иметь способы и философию определения всеобъемлемого интеллектуального качества человека.
Разум,