могли выполнять задачи – быть полезными для евреев. Дело же в том, что их газеты предназначались исключительно для евреев; их читали только евреи; писалось в них лишь о евреях. «Вестник евреев», издававшийся в Санкт-Петербурге, доказывал евреям, что газета «Голос» противоречит себе, что евреи никого не эксплуатируют, что они, давшие миру Спинозу, Гейне и тому подобных, почти безгрешны. Не хорошо только то, что евреи чуждаются образования, а то всё шло бы как по маслу. Всё это очень похвально и трогательно, но нельзя сказать, чтобы было убедительно. Нам нужна такая газета, которая, не будучи исключительно еврейской, горячо защищала бы еврейские интересы, если только они не противоречат общечеловеческим; газета, в которой читатель мог бы найти, между прочим, самое беспристрастное суждение о евреях; чтобы она говорила ему о евреях; но не так, как говорят «Современные Известия» и другие подобные им издания. Наконец, чтобы сами евреи могли почерпнуть из нее те сведения, которые необходимы всякому просвещенному человеку. Убежденный в необходимости существования в России газеты, которая, не будучи исключительно еврейской, в то же время защищала бы их интересы, я намерен предпринять такое издание и сделать его народным, общедоступным. Но прежде, нежели приступить к изданию такой газеты, я желал бы знать мнение об этом моих одноплеменников; поэтому обращаюсь к Вам, как к представителю местного еврейского общества, с покорнейшей просьбой сообщить мне, могу ли я рассчитывать на сочувствие членов Вашей общины к этому предприятию. Если мой план и не удастся, то, во всяком случае, надеюсь, что мой призыв найдет себе отклик в сердце всякого образованного еврея, видящего в образовании не только средство хорошо и удобно жить, но и орудие защищать свои права. Пора нам подражать западноевропейским братьям: пора вооружиться словом, этим божественным орудием, против всяких несправедливых нападок. С почтением остаюсь Вашим покорнейшим слугой. Кандидат прав Яков Тейтель» (текст приведен по:
Тейтель Я. Л. Юбилейный сборник. С. 36–38). В немецкоязычных странах Европы к середине 1870-х годов было полтора десятка еврейских еженедельников и примерно столько же ежемесячников, как общих, так и диверсифицированных по тематике и читательской аудитории. Составлено по https://de.wikisource.org/wiki/ Zeitschriften_(Judaica). Ситуация с еврейской прессой в Российской империи была кардинально иной. Первое еврейское периодическое издание на русском языке – еженедельник «Рассвет» – появился в Одессе и просуществовал до мая 1861 г. После него в Одессе выходило два еженедельника на русском языке – «Сион» (1861–1862), «День» (1869–1871), а также историко-литературная «Еврейская библиотека» (1871– 1880), поддержку которым оказывало Общество для распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ). К 1875 году в империи издавалась лишь одна еженедельная газета (петербургский «Вестник русских евреев», 1871–1879 гг.), мнение о которой Тейтель изложил в своем воззвании.
194
к ныне покойному Кушнереву. Кушнерев Иван Николаевич (1827–1896) – предприниматель, полиграфист, издатель, прозаик, публицист. В 1862–1868-е гг. издавал в Петербурге,
