Ещё один чрезвычайно яркий рассказ того же автора.
Дагомея. (Западная Африка) Засушливый сезон, дождя не было уже несколько недель. Вождь племени приглашает исследователя на праздник грома. Праздник предполагается снимать на кинокамеру. Собирается всё племя. Полдень. Очень жарко. На небе ни облачка. Главный колдун с помощниками начинает колдовать. Бьёт в бубен, пляшет, поёт. У горизонта появляется маленькое облачко. Вскоре тяжёлые тучи покрывают всё небо. Потемнело так, что отказывает кино– и фотоаппаратура. Рассчитывали ведь на дневную съёмку. Сверкают молнии, гремит гром. Кажется – сейчас хлынет жуткий ливень. И ни капли дождя. Вскоре темп танца меняется. Бубен бьёт спокойнее. Грозовые облака быстро исчезают. Вновь яркое солнце, жара и совершенно чистое небо.
На вопрос Г. Райта, почему всё же не пошёл дождь, вождь ответил – «…это был танец грома, а не дождя. Сейчас сухой сезон, дождь вызывать нельзя, если бы с неба упала хоть капля, мне бы пришлось сильно наказать колдуна… и он об этом хорошо знает. Танец дождя можно будет посмотреть в следующем месяце». Автор (Г. Р.) готов признать тучи, гром и молнии плодом коллективной галлюцинации. Но экспонометры? Как быть с экспонометрами? – все дружно показали сильнейшее снижение освещённости.
Вот так бывает, простенько и со вкусом! Гром и молнию можно, а дождь нельзя – не сезон. За дождь получишь нахлобучку! И примеров такого рода в книге Г. Райта более чем достаточно!
Колдуны могут зомбировать, лечить, убивать и даже влиять на погоду. На погоду воздействуют и христианские священнослужители, например, устраивая Крестный ход. Хотя у них получается и хуже, и реже. Но всё же иногда получается. А значит, мир наш устроен не столь просто, как это кажется материалистам.
Будем разбираться дальше. Действенные молитвы, магия и колдовство возможны только в мире, где дух, разум, мысль могут непосредственно воздействовать на материю, где мысль первична. Но в то же время и успехи материалистов более чем впечатляющи…
Правыми бывают и атеисты, и верующие.
Скорей всего вопрос о первичности материи и сознания не имеет точного однозначного ответа, подобно вопросу о природе электрона или споре о первичности курицы и яйца. И наша действительность на самом деле двойственна.