Название «Поклон» не случайно, оно указывает на главную особенность комплекса, а именно, что он включает движения, которые связаны с жизнью верующего человека, а именно с поклонами. Поклоны как часть поклонения присутствуют во многих религиях, но они есть в жизни и неверующих. В наше время самый распространённый вид поклона – это кивок. Различные виды поклонов можно встретить в различных культурах, они являются неотъемлемой частью любого народа. Во многих культурах люди обычно приветствуют друг друга, совершая поклоны. Поклонами выражают почтение и благодарность. Поклоны – это своего рода язык тела, который не требует перевода и понятен всем.
Несмотря на общие черты присущие поклонам, поклоны могут отличаться. Вы, наверное, спросите, зачем нужно изучать то, что люди и так умеют делать? Вы правы, для некоторых эти движения давно уже стали частью их жизни, для кого-то же такие движения являются непривычными, непонятными и даже отталкивающими. Есть те, для кого поклоны – это признак слабости. Не многие видят в поклонах ту пользу, которую они могут принести! Видя людей, которые кланяются, несведущие люди могут подумать, что это пережитки прошлого. Если кто-то делает поклоны долгое время, о нём могут подумать, что он религиозный фанатик. Эта книга написана в основном для тех, кто исповедует христианство, но она может быть так же полезна и тем, кто никак не связан с религией или исповедует иную религию.
Вы, наверное, согласитесь, что у многих людей сейчас мало времени для занятий физическими упражнениями, не говоря о том, чтобы заниматься какой-либо системой самообороны. В этом отношении люди чем-то похожи на монахов христианских монастырей, в их религиозной жизни мало места для каких-либо других занятий кроме поклонения. Всю свою жизнь они посвящают религиозной деятельности и всему, что с ней связано. Да, у них есть личное время, но это время ограничено и поэтому используется ими с мудростью. Они внимают словам из Библии: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Послание к Ефесянам 5:15,16). Но монахи такие же люди, как и все, а потому нуждаются в движении, чтобы жить. Учитывая этот факт, они разумно используют возможности, которые у них есть. Их система поклонения совместила в себе как заботу о теле, так и заботу о душе, а те из них, кто ознакомился с методами самообороны, могут, в случае необходимости, и вразумить бесчинствующих. Было бы неправильно думать, что монахи это слабые и безвольные люди, которые поглощены самими собой, и что их не беспокоит то, что происходит вне стен монастыря и их кельи. История знает немало случаев, когда монахи проявляли себя как сильные воины, и, когда было необходимо, вставали на защиту своей земли.
Занимаясь упражнениями комплекса «Поклон», вы сами сможете убедиться, что для выполнения их требуется немалая сила, гибкость и выносливость. Приёмы самообороны, которые практикуют монахи, отличаются от приёмов, используемых в распространённых в мире системах самообороны, так как монах должен являть пример миролюбия, сдержанности и избегать того, что могло бы быть причиной серьёзного вреда даже и тем, кто, по мнению некоторых, и заслужил того, чтобы его покалечили или убили. Монах старается использовать свои знания самообороны только в случае крайней необходимости, когда по-другому разрешить ситуацию не получается.
Бывает, что сильные люди, желая самоутвердиться, ищут способы показать себя. Они наказывают обидчиков или тех, кто стоит у них на пути, прикрываясь правом на самооборону. Такое поведение не допустимо! Если вы хотите раздавать тумаки направо и налево и ищите славы непобедимого бойца, то этот способ самообороны точно не для вас.
Приёмы самообороны, которые заложены в комплексе «Поклон», не так уж и безобидны, они очень опасны и могут быть причиной смерти, но чтобы эти приёмы были наделены силой, необходима постоянная практика, потому что именно она делает это оружие с каждым разом более опасным. Это похоже на затачивание клинка, в процессе затачивания он с каждым движением становится острее, пока не станет острым, как бритва. Но в тоже время с практикой человек становиться более сдержанным и миролюбивым, что даёт гарантию того, что он не будет необдуманно применять своё опасное оружие.
Как вы поняли, главное – это практика, многократное правильное повторение одних и тех же движений. Если потом эти движения будут являться частью самообороны, то они будут обладать большей силой, чем те движения, которые мы практикуем редко.
Для самообороны монах использует в основном своё тело, но может использовать и те предметы, которые есть при нём, например, чётки, посох или суму. В одной книге нет возможности описать то множество приёмов, которые могут быть успешно использованы для самообороны, но, поняв принципы, вы сможете и сами создавать такие приёмы. Важно понять, что самооборона это не продолжительное состязание, а кратковременное, отрезвляюще противодействие.
В наше время вопрос самообороны по-прежнему остаётся актуальным. Такой вид самообороны может быть полезен и тем, кто хочет скрыть свои