Состояния сознания
Чтобы превратить сны в духовную практику, надо изменить отношение ко снам. Рассмотрим йоговский подход к необходимости спать.
Согласно аксиоматике, у нас есть единая невероятная, трудно постижимая реальность, которую мы не видим полностью, не понимаем, потому что находимся в неведении (из-за действия майи). Майя – это ни хорошо и ни плохо. Майя делает нас свободными друг от друга, она разделяет нас и отделяет нас от высшего, Абсолюта. Когда мы преодолеваем майю, сбрасываем пелену неведения, мы видим мир каким он есть, видим связи, как мы все друг с другом соединены, видим высшую реальность и достигаем уровня бога, Абсолюта.
Но мы не можем жить в майе, не имея представления о полной картине мира. И поэтому мы переходим из состояния бодрствования в состояние сна, чтобы это как-то компенсировать.
Точнее, этих состояния три – это состояние бодрствования, это состояние сна со сновидением и это состояние сна без сновидений. Три этих состояния, три вида нашего существования – это, по сути дела, три грани или три точки зрения на единую реальность. Чтобы нам прожить хотя бы один день, мы должны научиться быть в согласии с реальностью. Если мы идём против реальности, то мы тут же умираем.
Например, мы не можем не спать. Или мы не можем спать все время. Мы по очереди переходим из одного состояния в другое. И в каждом из этих состояний наше сознание как-то по-особому функционирует. Поэтому мы говорим об этих состояниях сознания.
Рис.4. Грани реальности.
Первое состояние сознания – бодрствование. Оно нам привычно. Мы понимаем, что не спим. Видим себя. Все последовательно. Мы не перемещаемся в пространстве молниеносно. Мы не меняемся (остаемся мужчиной или женщиной, видим себя в определенном возрасте). Мы используем свою волю, функционируем на физическом уровне: непосредственно руками что-то делаем, ногами куда-то перемещаемся, видим физическими глазами, слышим звуки, говорим, пробуем на вкус и так далее. Состояние бодрствования непосредственно связано с нашим грубым, физическим телом.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст