Сказание о героях 1000 поколений. Борис Петрович Смирнов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Борис Петрович Смирнов
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Историческая литература
Год издания: 2019
isbn:
Скачать книгу
Восточной Европе бронзовый век наступил 4 тыс. л. н. Западная Сибирь и Восточная Европа тогда создали Евразийскую металлургическую провинцию (ЕАМП). Поселений этого периода довольно много, они имеют мощный культурный слой, следы построек, технологические площадки, содержащие следы металлургии и металлообработки. Именно здесь возникли поселки, которые в эпоху поздней бронзы превратились в хозяйственно-культурные центры с развитым производством и достаточно сложной инфраструктурой. А потом появились города-крепости, которые строились по заранее продуманному плану, например, Аркаим в Приуралье, Донская Троя в низовьях Дона.

      К сожалению, наши историки у народов, создавших межконтинентальную металлургическую провинцию, не смогли найти признаков государственности, и бронзовому веку не суждено было стать точкой отсчета Российской истории.

      А потом наступил век железный, век кочевых империй Восточной Европы. Тысячу лет в Южнорусских степях владычествовали кочевники европеоидной расы. Здесь были огромные империи: сначала Скифия, потом Сарматия, потом Алания. Они внесли огромный вклад в Мировую историю, их история известна всему миру. Но российские историки сумели и их не заметить.

      Солидарный обман.

      Строили Российскую историю на пустом месте. Сначала в, почему-то оказавшуюся безлюдной, Восточную Европу устремились толпы словенских беженцев с Дуная и Вислы и заселили ее. Потом оказалось, что эти словены не способны создать государственность и управлять собой. Они направили послов к заморским варягам и пригласили на княжение князя Рюрика. Рюрик с дружиной варягов-русь пришел на Новгородскую землю и основал здесь государство под названием Русь. Столицей государства сначала был Новгород, а потом Киев. Так начало Руси трактовала главная русская летопись – Повесть временных лет.

      Для такой трактовки у православной церкви и ее летописцев были веские основания. Дело в том, что в те далекие времена для христианского богослужения использовались три языка: еврейский, греческий и латынь, т. к. именно на землях этих народов вели проповеди апостолы Иисуса Христа. Сформировавшиеся традиции христианства предписывали католическое богослужение вести на латыни, а православное – на греческом языке. В трудной борьбе с Константинопольской патриархией особого права проводить богослужение на родном языке, в порядке исключения, добились дунайские болгары. Мотивировалось это тем, что на Дунае когда-то вел проповеди апостол Павел. Давая разрешение болгарам на использование при богослужении их родного языка, Константинопольская патриархия провела церковную обработку болгарской письменности и назвала ее церковно-словенской.

      Россам болгарский язык, даже в церковно-словенском варианте, был ближе, чем греческий. Но чтобы пользоваться этим языком вместо греческого,россы должны были доказать свое словенское происхождение. И тогда церковники придумали легенду о переселении словен с Дуная и Вислы, стали русский народ называть словенами.