Значит, ложь необходима! Как составная часть Истины, в обязательном порядке!
Без лжи познать Истину невозможно!
Следующий вопрос.
А можно, не познав зло, придти к добру?
Нет, нет, и еще раз нет!
Значит, и то, что мы почитаем злом, необходимо?
Да! Аминь!
Все в мире этом создано Богом, и все для своего употребления, ибо благий Бог не создал ничего, что ненавидел бы. И потому говоря об эволюции, правильно говорить лишь о эволюции познания Духа в материи.
И этот процесс бесконечен!
И для этого нужно вкушать плоды с древа познания добра и зла?
Да, без малейшего сомнения!
Более того, все плоды с этого древа должны быть съедены без остатка! И лишь после этого можно подойти к древу жизни…
И вот мы вкушаем, и мы судим, осуждаем, разделяем…
И пока этот процесс продолжается для отдельно взятого земного человека, он, (человек) увы, остается несовершенным в познании добра и зла.
«Есть два дерева в середине рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от дерева, которое породило животных. Он стал животным. Он породил животных…
Поэтому почитают [животных, которые подобны] Адаму. Дерево, [с которого Адам съел] плод, – [дерево животных]. Поэтому многочисленны были [дети его. Они] съели [плод дерева животных]. Плод [дерева животных] породил людей – [животных, которые] почитают человека – [животное».
Как много скрытого смысла в этих словах Апостола!
«Многие животные в мире этом, имеют обличье человека…» – говорил Иисус.
Говоря о двух путях познания, нельзя не сказать несколько слов о двух мудростях.
«…Не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна…».
Апостол Иаков дает понять, что есть мудрость земная, бесовская и духовная, Божественная.
Вновь дуализм, парность…
Дуализм предполагает двойственность понимания слов!
Ему вторит Апостол Павел:
«Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего?
Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие…»
«Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость