Иудейские древности. Иосиф Флавий

своим правом наследства от Елимелеха и его сыновей?» Когда тот, ввиду родственных отношений своих и вследствие законности такого наследования, ответил утвердительно, то Вооз продолжал: «Но знай, что законы должно исполнять всецело, а не наполовину: здесь вдова Махлона, которую ты должен взять по закону в жены, если желаешь сделаться наследником его земельной собственности». Тот, однако, уступил Воозу свое право на наследство и вдову Махлона, так как и Вооз являлся родственником умерших, тогда как у него самого уже имелись и жена и дети. Затем Вооз призвал старейшин в свидетели и велел Руфи снять с родственника сапог и по закону пихнуть ему в лицо[243]. После этого сам Вооз женился на Руфи, и спустя год у них родился младенец мужского пола. Ноеминь воспитала этого ребенка и назвала его по совету (знакомых) женщин Овидом, как такого, который впоследствии мог бы позаботиться о ней, когда она достигнет старости: Овид по-еврейски означает человека служащего. У Овида был сын Иессей, а у этого Давид, достигший царской власти и оставивший ее потомкам своим до двадцать первого поколения.

      Историю Руфи я рассказал по необходимости, потому что хотел дать образчик всемогущества Божия: Господу легко доставить почетное и блестящее положение даже ничтожным людям, подобно тому как Он возвысил и Давида, происходившего из столь скромного рода.

      Глава десятая

      1. Несмотря на то что дела евреев вскоре опять пошатнулись, они тем не менее снова начали войну с филистимлянами, а именно по следующей причине.

      У первосвященника Илия было два сына, Офни и Финеес. Последние в одинаковой мере гнусно относились к людям и к Господу Богу и не останавливались ни перед каким преступлением. Так, например, они не довольствовались теми приношениями, которые доставлялись им ввиду их общественного положения, но присваивали себе многое путем открытого грабежа; равным образом они насиловали женщин, являвшихся в храм ради богослужебных целей, отчасти пуская в ход силу, отчасти же прельщая их подарками. Таким образом, их жизнь ничем не отличалась от времяпрепровождения тиранов. Отец их, конечно, был крайне огорчен такими их поступками и думал, что, наверное, наступит когда-нибудь момент кары Господней за все это; народ же был глубоко возмущен их поведением. Когда же Господь Бог объявил об этой имеющей постигнуть их каре как самому Илию, так и пророку Самуилу, который в то время был еще ребенком, тогда Илий стал открыто оплакивать своих сыновей.

      2. Но раньше, чем рассказывать историю сыновей Илия и о том несчастии, которое постигло весь народ еврейский, мне хочется сперва сообщить здесь кое-что об этом пророке Самуиле. В городе Рамафаиме в области колена Ефремова жил среди прочих граждан также и левит Елкан, у которого было две жены, Анна и Фенанна. От последней он имел детей; первая же была бездетна, но, несмотря на это, Елкан не переставал любить ее. Когда он однажды для жертвоприношения прибыл с женами своими в город Силом (где, как мы выше упомянули,