Тайна чудотворной силы святых икон. Александр Введенский

губернии, Михаил Смагин, 18 лет, днем 17 Сентября 1911 г. – почувствовал нестерпимую боль в колене левой ноги и к вечеру слег в постель. Пробовали лечить ногу домашними средствами, но пользы не замечалось, а, напротив, болезнь усиливалась и скоро приняла опасную форму. Больной большую часть времени находился в бессознательном состоянии. Положение его было почти безнадежное. 19 Сентября, утром, приглашенный священник о. И. Казанцев напутствовал св. тайнами больного, которого для этой цели с трудом удалось лишь на несколько минут привести в сознание. Родители, ожидая с минуты на минуту смерти сына, в отчаянии бросились к священнику за советом, что им делать. Священник посоветовал искать помощи у новоявленного угодника Божия, святителя Иоасафа. Немедленно принесли из приходского храма икону св. Иоасафа, освященную на мощах Святителя, и приложили к ней больного. Он как будто заплакал и открыл глаза. Потом уже сознательно три раза перекрестился и сам приложился к иконе, после чего уснул крепким сном. Проснувшись, он почувствовал облегчение, и сам оделся, а затем свободно простоял молебен с акафистом св. Иоасафу, который был отслужен тем же священником на квартире больного в 4 часа дня. Свидетелями этого чудесного исцеления были крестьянка хутора Зотова, Петровского уезда, Г.И. Смагина, крестьянка села Вшивки, того же уезда, Е.Г. Свитнева, мещанка г. Петровска П.А. Комаевская и настоятель Святониколаевской церкви г. Петровска, священник Иоанн Казанцев («Приходское чтение». №20, 1911 г., стр. 459).

      Таких примеров можно привести не один десяток и не два, а несколько сот. Желающие ознакомиться с ними и убедиться, что чудеса при св. иконах совершались и совершаются с давних пор и никогда на долгое время не прекращались, могут обратиться к следующим книгам: Архиепископа Сергия: «Православное учение о почитании св. икон», Е. Поселянина: «В похвалу Богородицы. Знамения Ея благодатной чудесной силы, являемые верующим чрез Ея св. иконы»; Снессоревой: «Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных икон Ея, – с изображениями в тексте», а также ко всем епархиальным органам, где описывается каждый случай чудесного исцеления у местных святынь.

      Но ведь все эти случаи, – возражают нам противники чудотворных икон, – описывают православные. Посему вполне возможно заподозрить их подлинность и достоверность. Вот если бы о фактах исцеления при чудотворных иконах сообщали не заинтересованные в этом вопросе лица, т.е. не православные, а инославные, не верующие, а сомневающиеся, тогда другое дело. Тогда можно было бы дать веру всем сообщаемым случаям. А иначе мы вправе отрицать все приводимые вами примеры и не доверять вам – как лицам, заинтересованным в существовании чудотворных икон.