В марте 2012 года Геше – лхарамба Тензин Дугда ушел. Почти сразу после ухода Богдо-гегяна в Монголии. Семь дней он находился в посмертной медитации (тугдам). И все семь дней тело сохраняло свежесть. Многие горожане все семь дней приходили к Геше Дугде, поклонялись ему, делали обходы. 19 марта лама вышел из тугдама, показав знак. Таким знаком, например, может быть слеза из глаза. Тело кремировали. Геше Дугда знал, что был калмыком в прошлой жизни. Реализованные мастера знают не только прошлое, но и будущее свое перевоплощение. Вполне вероятно, что Геше Дугда вернулся на родину, чтобы здесь уйти, родиться снова и помогать в дальнейшем развитии Дхармы в Калмыкии. По крайней мере на его перерождение в наших краях очень надеются калмыцкие буддисты.
Незадолго до ухода Геше Дугду спросили не боится ли он смерти. Лама ответил: «Раньше боялся, сейчас нет». К тому времени, по всему, он уже достиг уровня, когда видишь все. А когда видишь все, чего тогда бояться? Страшит обычно неизвестность.
Теперь я понимаю, почему отец успокоился после визита Геше Дугды. Тот видел все и наверняка поделился будущим с моим отцом…
Весной 2004 года я окончательно отказался от разгульного образа существования. Осенью 2004 года в Калмыкию приехал Далай-лама, и началась моя настоящая жизнь. Она началась с освящения Далай-ламой места под строительство Центрального буддийского храма «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и его постройки в течение последующих девяти месяцев.
РАССКАЗ ЧЕТВЕРТЫЙ. ВСЕ НАЧИНАЕТСЯ С АЛТАРЯ
Свой алтарь впервые я соорудил после возвращения из Москвы и посещения Монголии в 2008 году. Вообще тот год был очень насыщенным и интересным. Летом побывал в США на Учениях Далай-ламы, а к концу года удалось впервые посетить историческую родину. Причем, специально для того, чтобы в главном монастыре