В уголовные дела часто вмешивалась и церковь (см. грамоты и уставы). Наказанием церковь определяла епитимьи, членовредительные наказания или тюремное заключение.
Право наследования и семейное право регламентируют ст. 85, 87–102. Наследство могло быть по закону (без завещания) и по завещанию (духовной грамоте). Преимущество при наследовании двора получал младший сын. Этот правовой обычай отмечался у многих народов: скифов, древних славян. Есть он и в Русской Правде.
В права наследства не вступали незаконнорожденные дети от рабы-наложницы. Супруга (вдова) в право наследства также не вступала. В основном семейное право строилось в соответствии с обычаями и церковными канонами. Брачный возраст определялся в 12–13 лет для невесты и 14–15 лет для жениха. Рассматривала акты гражданского состояния церковь.
Несколько слов о процессуальном праве. “Суд Ярослава Владимировича” не разграничивал гражданский и уголовный процесс, который носил характер открытого и состязательного.
Начинался судебный процесс с момента его объявления на торгу – “заклича” (ст. 32, 34). Следующим этапом был свод – очная ставка и тяжба сторон (ст. 35–39). Затем начинало действовать правило “идти до конца свода” в пределах одного города и “до третьего свода” – вне города.
Последний подозреваемый считался преступником и мог, в свою очередь, объявить “заклич” и т. д. Кроме этого обычая применялось и следствие – “гонение следа” (ст. 77). Розыск преступника мог осуществляться самостоятельно, силами потерпевшей стороны. Опрашивались и свидетели.
Привлекались уже известные нам “видаки” и “послухи” (ст. 47–50). Применялась и присяга (ст. 47). В качестве доказательств говорится о явных (следы побоев, увечья и т. д.) – ст. 29, 31, 67–68 и, как и прежде, о формальных доказательствах – “ордалиях”. В таких случаях дело решал вооруженный поединок – “поле”, проводилось “испытание железом”. Тяжущиеся брали в руки раскаленный металл, и тот, кто выдерживал это “испытание – божий суд”, тот и считался правым (ст. 22, 85–87).
Важными источниками наряду с Русской Правдой следует считать уставные, духовные, данные грамоты XII в. Юридические документы этого периода свидетельствуют о зарождении феодального иммунитета. Документы дополняют государственное законодательство, характеризуют феодальное земельное право, регламентируют имущественные отношения, устанавливают порядок государственного и вотчинного управления. Княжеские грамоты говорят о высоком уровне развития правовых отношений. Документы объединяет форма изложения.
“Уставная и жалованная грамота Смоленского князя Ростислава Мстиславовича церкви Богородицы и епископу”, датируемая 1150 г., вводит право церковной десятины на села и погосты, принадлежащие князю. Оговорено, что церковная десятина составляет