«Мягкая сила» в мировой политике. М. А. Неймарк

суверенитет, и непонятно тогда, за что бороться”. Первоосновой национального бытия, своего рода пружиной исторического процесса назвал культуру глава МИД РФ С. В. Лавров. В “Основных направлениях политики Российской Федерации в сфере международного культурно-гуманитарного сотрудничества” 2010 г. подчеркивается, что культуре принадлежит особая роль в реализации внешнеполитической стратегии России; поскольку взаимовыгодное международное культурно-гуманитарное сотрудничество способно вносить существенный вклад в достижение основополагающих целей и повышение эффективности внешней политики России.

      Интернационализация украинского кризиса с многозначительной наглядностью выявила возрастающую сопряженность культуры с проблемами внутренней и международной жизни нашей страны. Один из ярких тому примеров – санкционная отмена польским правительством Года культуры России в Польше, запланированного на 2015 г. в рамках перекрестного Года культуры Польши в России. Это тем более, мягко говоря, неуместное решение, что 2014 г. был объявлен в России Годом культуры.

      Исходные особенности “мягкой силы” определяются в Основах государственной культурной политики, утвержденных Указом Президента РФ от 24 декабря 2014 г. (далее – Основы). Принятие этого беспрецедентного в истории нашей страны документа имеет тем большее значение, что преобладающая часть субъектов Российской Федерации имеют свои законы о культуре. Характеризуя положение дел в этой области, глава Республики Дагестан Рамзан Абдулатипов с тревогой констатировал разрыхление общего культурного пространства страны, ослабление русского культурного кода, приводящие к неопределенности культурной идентичности граждан и ослаблению культурного суверенитета государства[116].

      Утверждению Основ предшествовало оживленное, порой очень резкое по форме обсуждение его проекта, подготовленного рабочей группой Министерства культуры. В центре дискуссии оказался тезис “Россия – не Европа”, против которого (и ряда других) выступили многие организации и известные деятели науки и культуры. В концентрированном виде их позиция нашла отражение в заявлении ученого совета Института философии РАН, в котором говорилось, что текст содержит множество утверждений односторонних, некорректных, просто ложных и столь вольное и категоричное обращение с темами и идеями, дискутируемыми на протяжении всей истории российской мысли, совершенно недопустимо ни в одном уважающем себя сообществе[117]