Викка для начинающих. Основы философии и практики. Тея Сабин

над детьми. Виккане считают это таким же отвратительным, как все остальные люди. Насилие над детьми неприемлемо, и ему не потворствуют на викканском пути. Верно, что виккане склонны быть довольно открытыми в вопросах секса (см. седьмой викканский принцип), но, поскольку они откровенно проявляют сексуальность и даже воспевают ее, большинство ковенов не примут новичка моложе 21 года. Неуместно участие ребенка или подростка в ритуалах, которые могут содержать сексуальную символику. Однако если кто-то пытается сказать вам, что ожидает от вас секса как оплату за обучение Викке, бегите от него куда глаза глядят. Этот человек – сексуальный хищник, а не викканин.

      Вот список семи основных принципов, которых придерживаются многие виккане.

Первый викканский принцип: божество делится на противоположности

      Многие виккане полагают, что есть единственная великая божественная сила, которую они называют «дух», «всё», «божественное» или просто «божество». Она дает жизнь Вселенной и стоит выше гендерных различий, пространства и времени. Они также полагают, как и последователи многих мировых религий, что божество в своей полноте является слишком огромным и абстрактным, чтобы люди постигли его до конца. В замечательной серии интервью «Сила мифа», которые Билл Мойерс взял у Джозефа Кэмпбелла, главного авторитета XX века в области мифологии, Кэмпбелл резюмирует эту идею: «Бог – это мысль. Бог – это имя. Бог – это идея. Но он стоит выше всего. Высшая тайна бытия находится за пределами всех категорий мышления»[2].

      Виккане полагают, что божество имеет (или мы выделяем в нем) определенные стороны – или аспекты, – с которыми люди могут устанавливать контакт. Прежде всего, божество «делится» на мужскую и женскую половины.

      В интервью «Сила мифа» Кэмпбелл описывает прекрасное воплощение этой идеи: Маска вечности в Пещере Шивы на острове Элефанта в Индии. У этой маски есть центральное лицо, которое смотрит прямо, и еще два, обращенные в разные стороны. Кэмпбелл объясняет, что левое и правое лица маски обозначают первое разделение божества и что «всякий раз, когда человек выходит из трансцендентного [божества], он попадает в область противоположностей. Они… возникают как мужчина и женщина с двух сторон»[3]. Таким образом, разделяясь на аспекты, божество перемещается в сферу действия времени, в которой существуют люди. «В сфере действия времени, – продолжает Кэмпбелл, – все является двойственным – прошлое и будущее, мертвое и живое, бытие и небытие, наличие и отсутствие»[4].

      Это достаточно хитроумная идея, но ее викканская интерпретация довольно проста. Два главных аспекта божества, с которыми работают виккане, – мужской и женский – называются просто Богом и Богиней. Викканские Бог и Богиня символизируют ян и инь, позитивное и негативное, светлое и темное. Поскольку это две половины единого целого, они отделены друг от друга, но никогда не существуют обособленно; они связаны своей противоположностью. Ни один не