Если в парадигме объективной реальности смысл сосредоточен в самом существовании, а вне его отсутствует, то в метафизической парадигме все в жизни рассматривается как полное смысла, даже если мы и не способны понять, в чем он состоит. Согласно этой парадигме, все происходит целенаправленно и является частью Божественного плана, пусть даже мы и не имеем представления о том, какова цель всего этого, каков этот план или чей он.
Поэтому, в противовес распространенному взгляду, жизнь – это не череда случайных событий, не имеющих ни цели, ни разумного направления. То, что выглядит случайным, на самом деле есть раскрытие Божественного плана, который имеет отчетливую цель – нашу духовную эволюцию. Это план динамический: он изменяется всякий раз, как мы принимаем решение, но при этом никогда не утрачивает состояния Божественного совершенства.
Если существующая парадигма требует физических доказательств и измерений бытия, то новая парадигма строится на доверии к внутреннему знанию, которому ведомо о реальности больше, чем мы способны постичь с помощью своих пяти органов чувств или известных науке приборов. Мы должны смириться с мыслью о том, что реальность куда масштабней, чем мы способны постичь. (Возможно, однажды мы сможем увидеть эту более масштабную картину и нам все станет ясно, но до этого времени она так и останется неясной.)
Не имея перед глазами всей масштабной картины, мы, естественно, не знаем всех возможных составляющих той или иной ситуации, с которой сталкиваемся. Но Беспредельный Разум в нее посвящен, а потому знает, что соответствует нашим интересам и намерениям, а что нет. Когда мы передоверим эту проблему Беспредельному Разуму, то обнаружим, сколь легко происходят события и сколь просто реализовать желанный мир.
Хотя «духовная амнезия» и необходима для того, чтобы этот эксперимент удался, однако именно наша душа сделала выбор в пользу инкарнации – для того чтобы полностью погрузиться в ограниченный мир разобщенности, двойственности, перемен и страданий. Благодаря этому наша душа получает возможность развиться до состояния воплощенной Любви. Чтобы достичь его, мы должны подняться выше всего того, что не есть Любовь. Именно для этого нам и дается человеческий опыт. Старая парадигма прекрасно служит этой цели и в этом смысле идеальна. Кроме того, переживая человеческий опыт, мы вносим свою лепту в процесс расширения Ума Универсального Разума (Бога).
В соответствующий и заранее предрешенный момент жизни мы пробудимся и, как только осознаем правду о том, кто мы такие, начнем приходить к сознанию этой альтернативной парадигмы. И тогда же мы