Другой не менее известный экстрасенс во время телесеанса предлагает зрителям ставить на стол сосуды с водой и потом пить эту воду, как целебную. Опросы людей показывают, что вода одним помогает, а у других (большинства) или вызывает ухудшение болезни, или, в лучшем случае, не производит никакого эффекта. Магические наговаривания на воду известны с глубочайшей языческой древности и определяются не только Церковью, но и современной наукой, как чародейство. По точному наблюдению академика Рыбакова, чародейство – действие над чарой (чаркой, миской, тазом) с водой. И по сей день почти все знахари и «бабки» пользуются, с целью наведения болезней на человека или, напротив, избавления от них, различными наговорами, нашептываниями на воду, которую предлагают выпить, выливанием в воду воска, олова. Такие знахари могут использовать и церковные молитвы, призывая имена ангелов и святых, но между ними непременно вставляют абракадабру колдовских заклинаний. Эти заклинания связывают как знахаря, так и его пациента с определенными демонами преисподней. Что же касается современного телецелителя, по его собственному публичному признанию, он слышит по ночам «голос», внушающий ему, что и как нужно делать. Для верующих православных здесь все ясно. Для психиатров – тоже.
Не следует думать, что связь с демоническими силами осуществляется только при действиях с водой. Все прочие магические действия (даже с целью исцеления) приводят к тому же пагубному результату. Можно процитировать слова современного ученого, академика, директора Института высшей нервной деятельности и нейрофизиологии СССР П. Симонова, сказанные в самом положительном смысле о телесеансах гипноза. «Эффект внушения, – говорит академик, – невозможен без ритуальных действий, без “бубна шамана”. В наше время лучший бубен – телеэкран. Очень хорошо, что он взят на вооружение» («Известия» от 29 августа 1980 г.). Слова столь откровенные, что даже не нуждаются в комментарии.
Итак, без воды или с водой, с применением древних магических символов или без них – действия гипнотизеров и экстрасенсов в основе своей ритуальны. И ритуальность эта не церковная, не христианская. Она – шаманская, в основе своей та же, какой пользовались древние волхвы и чародеи.
В святых канонах Церкви сказано, в частности, следующее: «Ибо волхвы суть те, кто… бесов призывает хотя бы и для творения благой какой-либо вещи…»
Конец ознакомительного