Опиумная война. Ребекка Куанг

хлещет кровь из отрезанной руки, – заметила Рин.

      – Ага. По легенде, одного монаха так потрясла настойчивость Бодхидхармы, что он отрезал себе руку.

      Рин вспомнила миф о том, как Майриннен Теарца покончила с собой ради объединения Спира с материковой империей. Похоже, история боевых искусств усеяна людьми, готовыми на бесполезные жертвы.

      – Ну так вот. Монахи храма хотели услышать, что скажет Бодхидхарма, но из-за малоподвижного образа жизни и плохого питания они совсем ослабли. Были даже более тощими, чем ты. Засыпали во время его выступлений. Бодхидхарму это раздражало, и он придумал три набора упражнений, чтобы оздоровить монахов. К тому же им постоянно угрожали грабители и разбойники, но религия запрещала им носить оружие, так что многие упражнения они изменили, превратив их в систему самообороны без оружия.

      Цзян остановился перед другим рисунком. На нем монахи выстроились в ряд у стены в одинаковых позах.

      – Это же… – поразилась Рин.

      – Первая фигура Сээцзиня. Да, – кивнул Цзян. – Бодхидхарма предупредил монахов, что главная задача боевых искусств – воспитание человека. Если использовать их правильно, можно получить мудрого руководителя, который видит сквозь туман и понимает волю богов. Боевые искусства служат не только военным целям.

      Рин попыталась представить, что техники, которым учит Цзюнь, всего лишь оздоровительная гимнастика.

      – Видимо, боевые искусства сильно изменились.

      – Верно.

      Цзян явно ждал от нее определенного вопроса.

      Рин подчинилась.

      – И когда боевые искусства стали использовать в массовой армии?