12. И теперь ещё в Скифской земле существуют киммерийские укрепления и киммерийские переправы; есть также и область по имени Киммерия и так называемый Киммерийский Боспор. Спасаясь бегством от скифов в Азию, киммерийцы заняли полуостров там, где ныне эллинский город Синопа. Известно также, что скифы в погоне за киммерийцами сбились с пути и вторглись в Мидийскую землю. Ведь киммерийцы постоянно двигались вдоль побережья Понта, скифы же во время преследования держались слева от Кавказа, пока не вторглись в землю мидян. Так вот, они повернули вглубь страны. Это последнее сказание передают одинаково как эллины, так и варвары.» Геродот. История. IV.5
Геродот зафиксировал также легенды о происхождении скифов. В одной из них утверждалось, что скифы появились на своей земле (как первый ее народ) за тысячу лет до нашествия Дария (то есть в середине II тыс. До н. Э.) И были связаны с Днепром, поскольку их первопредок Таргитай считался сыном Зевса и нимфы – дочери Борисфена (Днепра). Другая легенда, которую рассказали Геродоту греки, относила происхождения скифов до Низовья Днепра, потому что первым скифским царём был Скиф – сын Геракла и девы-Ехидны, которая жила в Гилеи. Обе легенды интересны тем, что первая рассказывает о скифов-земледельцев (их символами были плуг, ярмо, секира, чаша), а вторая, очевидно, о степных скотоводов (их символами названы лук, пояс, чаша). На сегодня вопрос происхождения скифов окончательно не решен. Как правило, ссылаясь на то, что основной комплекс материальной культуры скифов – Степи – был инородным местным традициям, степных скифов считают пришлыми. При этом учитывают сообщение Геродота и Аристея о приходе