«Нам свежесть слов и чувства простоту…»(1911)
Данное стихотворение является своеобразным манифестом Ахматовой, отражающим ее взгляды на предназначение поэта и поэзии. И в структуре стихотворения, и в идеях, в нем заложенных, ощущается прямое влияние Пушкина и его «Пророка».
Подобно тому, как у пушкинского поэта-пророка меняют зрение, слух, а вместо сердца помещают «угль», чтобы «глаголом жечь сердца людей», так у Ахматовой потеря поэтом высшего дара сравнивается с потерей основных чувств для актера, живописца:
Нам свежесть слов и чувства простоту
Терять не то ль, что живописцу – зренье,
Или актеру – голос и движенье,
А женщине прекрасной – красоту?
Дар поэта – отдавать себя без остатка людям, в этом состоит его пророческая миссия, его основная цель.
Но не пытайся для себя хранить
Тебе дарованное небесами:
Осуждены – и это знаем сами —
Мы расточать, а не копить.
Божий дар выше самого поэта, выше его желаний и самой жизни. Он призван вести к свету остальных людей, пребывающих во мраке духовного невежества. В последнем четверостишии содержится отсылка уже к лермонтовским мотивам, в которых гонимый поэт («Поэт») являет собой пример отъединенности от общего бытия, полусумасшедшего, всеми презираемого человека. Однако трагизм ситуации разрешается Ахматовой в пользу пушкинского «глаголом жечь сердца людей», несмотря на лермонтовский мотив отверженности «пророка в своем отечестве». В результате в ткань стихотворения входит мотив жертвенности, утверждения высшего торжества духа над косной реальностью, над судом современников и поношением толпы.
Иди один и исцеляй слепых,
Чтобы узнать в тяжелый час сомненья
Учеников злорадное глумленье
И равнодушие толпы.
«Смуглый отрок бродил по аллеям…» (1911)
Стихотворение связано с пушкинской темой в творчестве Ахматовой. Проведя свои юные годы в Царском Селе, Ахматова испытала на себе сильное влияние всего, что так или иначе было связано с именем великого поэта. По тематике стихотворениеотносится к лицейским годам Пушкина, к тому времени, когда он еще только начинал свой путь в литературе. Перед нами возникает образ «смуглого отрока», который «бродил по аллеям» и «у озерных грустил берегов». Это обычный человек, с такими же, как и у других, чувствами, характерными для отрочества – поры мечтаний и надежд. Треуголка оказывается забыта на пне среди сосен, здесь же лежит «растрепанный том Парни». И, тем не менее, оказывается, что «столетие мы лелеем еле слышный шелест шагов». Поэтический дар делает обычного человекасовершенно иным, способным преодолевать пространство и время (тема пушкинского пророка). Кроме того, в стихотворении чувствуется мотив преемственности – лирический герой Ахматовой как бы принимает пушкинскую эстафету, он ощущает неразрывную связь с великим поэтом, причем поэтом-отроком, у которого