Есть ещё один аспект, который затрудняет наше определение и понимание болезни. «Если случится кому с самого рождения быть больному, то ему трудно бывает понять, что такое здоровье» (64), «родившиеся и не почитают, может быть, сего наказанием, потому что привычка уничтожает ощущение наказания» (65) – для такого человека его состояние – естественно, он по своей природе такой. «Болезнь» – понятие не столько физическое и физиологическое, сколько психическое. Мало болеть, надо знать, что ты болен. Многие больные с детства не знают, что такое здоровье, а значит и не знают, что такое «болезнь». То есть болезнь взрослого человека – это всегда следствие его личного греха. Другое дело, что можно выделить какие-то более значимые доминанты, но личный грех при этом будет всегда.
Многие больные, т.н. «инвалиды» привыкают к своим болезням настолько, что требуют не лечения, а создания условия для их самореализации – таких, каких их создала природа, или какими они стали во время жизни (66), и «быть здоровым с этой точки зрения – значит самореализовываться» (67). По-моему, сказано очень правильно. Добавим только, что «самореализация» человека, то есть наиболее полное раскрытие своих способностей и талантов, есть глубоко нравственное понятие. Именно для этого человек и пришёл на землю. Именно этого от него требует Бог. Именно за это нас наказывают и поощряют – за то, как наша практическая деятельность согласуется с нашими природными, естественно добрыми, способностями и возможностями.
1.5. Материальные истоки и причины болезней
Очевидно, что с древнейших времён врачи не только лечили симптомы болезней, но и искали их причины. В настоящее время этим занимаются специалисты очень широкого медицинского направления, патологии, которая в свою очередь имеет свои мощные разделы и подразделы. Непосредственные причины изучает этиология, взаимосвязью психических и физиологических